28- كتاب القضاء والشهادات - مجلس سماع مختصر صحيح مسلم - الشيخ د. عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب القضاء والشهادات باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج إليهم فقال إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضهم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صادق فأقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليحملها أو يذرها نعم وهذا يدل عن أن الأنبياء لا يعلمون الغيب ومنه قصة داود داود عليه الصلاة والسلام مع سليمان مع المرأة أو المرأتين التي اختلفتها في الرضيع الذي أكله الذئب وكل واحدة تقول أكل ابنها وهي تقول أكل ابنها وحكم داود للكبرى بينما حكم سليمان للصغرى وإنما حكم داود للكبرى لأنه رأى أن حجتها أقوى من حجة ثانية والحن بحجتها وإنما أراد قطع الصبي نصفين من باب أن يرى رد فعل كل مرأة منهما يعني وصل إلى الحقيقة لكن على كل حال هذا يعني أن الأنبياء لا يعلمون الغيب صلوات رب وسلامه عليهم وإنما يحكمون بالظاهر والله يتولى السرائف سبحانه وتعالى نعم ويجاء خارج الصحيحين واليمين على من أنكر البينة على المدعي واليمين على من أنكر هذا خارج الصحيحين عند البيهقي وغيره باب القضاء باليمين والشاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بيمين وشاهد باب لا يقضي القاضي وهو غضبان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبي وكتبت له إلى عبيد الله بن أبي بكرة وهو قاضي بسجستان ألا تحكم بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان باب إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب أو أخطأ عن عمر بن العاص رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر باب اختلاف المجتهدين في الحكم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني في اليمن هو من دوس من اليمن أبو هريرة يقول نسميها المدية أول مرة سمعنا اسمها السكين وإن كانت ذكرت بالقرآن في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام وآتت كل واحد منهن سكينة لم أسمع أحدا من قريش يقول كلمة سكين إلا في هذه المرة أو يكون نسيها من سورة يوسف من سورة يوسف مكية باب الحاكم يصلح بين الخصوم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشترى العقار خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع منك الذهب فقال الذي اشتريت منك الأرض إنما أبعتك الأرض وما فيها قال فتحاكم إلى رجل فقال الذي تحاكم إليه ألكما ولد فقال أحدهما لغلام وقال الآخر لجارية قال أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسكما منه وتصدقاه نعم وهذا من غرائب الأمور هذه وما زالت تحدث الناس فيها خير ما زال الناس فيهم خير نعم باب خير الشهداء قال فسد الناس فهو أفسدهم يعني الناس يرقى فيها خير الحمد لله ولماذا حتى في مجتمعنا في كمية المجتمعات تقريبا يظهر الناس أمثال هؤلاء نعم باب خير الشهداء عن زيد بن خالد الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها وهذا غير خلاف الذي قال يشهدون ولا يستشهدون وذلك لا يسارعون في الشهادة دون أن تطلب منهم هذا يحتاج إليها فيشهدوا حتى يريح صاحبهم بالحق نعم