24- كتاب الأيمان - مجلس سماع مختصر صحيح مسلم - الشيخ د. عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الأيمان باب النهي أن يحلف بأبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ذاكرا ولا آفرا عن ابن عمر رضي الله عنه مقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم باب النهي عن الحالف بالطواغي عن عبد الرحمن بن سمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم طواغي اللي هي الأصنام التي كانت يعودونها العزة ومناه نعم باب من حلف باللات والعزة فليقول لا إله إلا الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات فليقول لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق وفي رواية من حلف باللات والعزة مثلها الآن من يحلف برأس أمي أبوي بدفنة أبوي بذمتي الحلف الذي لا يجوز هذا كله يقول لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال نتقامر أو نرابي أو كذا فعليه أن يتصدق بأي شيء باب استحباب الثنية في اليمين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود نبي الله عليه السلام لأطوفن الليلة على سبعين امرأة كلهن تأتي بغلام يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه أو الملك قل إن شاء الله فلم يقل ونسي فلم تأتي واحدة من نسائه إلا واحدة جاءت بشق غلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا له في حاجته نعم وهذا هو الذي فتن به سليمان على كرسيه جسدا ثم أناب الجسد هو شق الخدج نسميه الآن نعم باب يمين الحالف على نية المستحلف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمين على نية المستحلف نعم هذا في التورية التي تعطاها الناس يقول مثلا هل ذهبت إلى فلان يقول أنا ذهبت إلى السوق لكن هذا الذي يستحلف يقول إنه لم يذهب إلى فلان وهو يعلم ذلك فعلى نية المستحلف لا على نية الحالف لذلك يبتعد الناس عن التورية قدر ما يستطيعون نعم وقال وإن قضيبا من أراك نعم وليس الموت إنه مخلد لكن نقصد إنه مستحق لعذاب النار فهلا من أهل المشيئة نعم عنوائل بن حجر رضي الله عنه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينه قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء فقال ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر أما لإن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقي إن الله تعالى وهو عنه معرض نعم إذا لم تكن هناك بين عند أحد منهما فهنا ينتقل إلى اليمين وكل شأنه عند الله تلتقي الخصوم نعم على يمين فرأى خيرا منها فليكفر وليأتي الذي هو خير عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين نستحمله فقال والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم أتي بإبل فأمر لنا بثلاث ذود غر الذرى فلما انطلقنا قلنا أو قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف أن لا يحملنا ثم حملنا فأتوه فأخبروه فقال ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم وإني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين ثم أرى خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير نعم هؤلاء الأشعريون أتوا النبي صلى الله عليه وسلم يريدون أن يحملهم أن يعطيهم شيئا من الإبل تحملهم فحلف النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يحملهم وكان مغضبا صلى الله عليه وسلم قال والله لا أحملكم على شيء ثم جاءته ذود أي من الغنائم جاء شيء من الإبل فناداهم وعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم فتأثموا قال بعضهم لعل رسول نسي أنه حلف حلف أن لا يعطينا فكيف أعطانا فننبيه إلى أنه حلف على هذا فنبهوه قال رسول الله أنت حلفت أن لا تحملنا قال لا أحلف على شيء ثم أرى غيره وخيرا منه إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني وهذا هو الذي يجب أن يفعله الإنسان نعم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أعتمى رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجد الصبية قد ناموا فأتاه أهله بطعامه فحلف لا يأكل من أجل صبيته ثم بدى له فأكل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر عن يمينه أعتمى يعني تأخر بالليل يعني رجع متأخرا في الليل نعم نعم يعني بعضهم يعاند يعني يسر على يمينه لا سوء الكفارة وهذا أهون وكفارة اليمين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحريره رقبه فمن لم يجلس صيام ثلاثة أيام نقف هنا إن شاء الله تعالى ثم بعد ذلك قليل نبدأ والله أعلم