03- كتاب الغسل - مجلس سماع مختصر صحيح مسلم - الشيخ د. عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القشيري المتوفث نفس 61 و 200 من الهجرة وهو ثاني أصح كتاب على وجه الأرض مما ألفه وجمعه البشر جمع فيه الأحاديث الصحيحة عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ونحن في يوم الاثنين الحادي عشر من شهر شعبان لسنة 46 و 400 و 1000 من هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الموافق العاشر في شهر فبراير لسنة 25 و 2000 ميلاد المسيح عيسى عليه السلام نسأل الله تبارك وتعالى أن يتمم لنا ونشكر وزارة الأوقاف والتوجيه الفني إتاحة هذه الفرصة لقراءة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فنسأل الله تبارك وتعالى أن ينفعنا بها وأن تكون حجة لنا لا علينا ونبدأ إن شاء الله تعالى مع القارئ سعدون المطوع بحول الله وقوته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الماء من الماء باب نسخ الماء من الماء وجوب الغسل بالتقاء الختاني عن أبي موسى رضي الله عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار فقال الأنصاريون لا يجب الغسل إلا من الدفق أو من الماء وقال المهاجرون بل إذا خالط فقد وجب الغسل فقال أبو موسى فأنا أشفيكم من ذلك فقمت فاستأذنت على عائشة فأذن لي فقلت لها يا أماه أو يا أم المؤمنين إني أستحيك فقالت لا تستحي أن تسألني أما كنت سائلا عنه أمك التي ولدتك فإنما أنا أمك قلت فما يوجب الغسل قالت على الخبير سقط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسره هل عليهم الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل وهذا فيه نسخ لحديث إنما الماء من الماء يعني إنما ماء الغسل من ماء المني نسخ هذا وصار الرجل أو المرأة يجب عليهم الغسل إذا وقع الجماع سواء كان فيه مني أو لم يكن باب في المرأة ترى في النوم مثل ما يرى الرجل وتغتسل جاءت أم سليم وهي جدة إسحاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له وعائشة عنده يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه فقالت عائشة يا أم سليم فضحت النساء تربت يمينك فقال لعائشة بل أنت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا أم سليم إذا رأت ذلك نعم باب صفة الغسل من الجنابة عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت فغسل رجلي ثم أتيته بالمنديل فرده وهذا لا يعني أنه لا يجوز التمسح بالمنديل أو المنشفة لكن القصد أن النبي رده صار ينفذ الماء بيده صلى الله عليه وسلم فهذا جائز وهذا جائز إن شاء الله تعالى نعم باب قدر الماء الذي يغتسل به من الجنابة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت على عائشة رضي الله عنها أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة فدعت بإناء قدر الصاح فاغتسلت وبيننا وبينها ستر فأفرغت على رأسها ثلاثة قال وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة وينقذ أزواجنا يأخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة يعني يقصن قص الشعر يعني يجوز قص الشعر وتقصيره بالنسبة للمرأة خاصة أزواج النبي فعلنا ذلك بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم نعم باب تستر المغتسل بالثوب عن أم هاني أمت أبي طالب رضي الله عنها أنها لما كان عام الفتح أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى مكة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غسله فسترت عليه فاطمة ثم أخذ ثوبه فالتحف به ثم صلى ثمانية ركعات سبحة الضحى باب غسل الرجل وحده من الجنابة والتستر عن أبي هريرة رضي الله عنه عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراه ينظر بعضهم إلى سوءة بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آذر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمع موسى عليه السلام بأثره يقول ثوب حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوءة موسى وقالوا والله ما بموسى من بأس حتى نظر إليه قال فأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال أبو هريرة والله إنه بالحجر ندب ستة أو سبع ضرب موسى بالحجر هذا موسى عليه السلام كان بنو إسرائيل يغتسلون مع بعضهم البعض يرى بعضهم عورة بعض وكان موسى لا يفعل ذلك صلى الله عليه وسلم حتى اتهموه بأنه آذر أي مريض في مرض الخصية فالله تبقى أراد أن يبرئه من ذلك حتى لا يبتعد الناس عنه ولا يقبلون على دعوته صلى الله عليه وسلم فكانت تقديم أخف المفسدتين وهو رؤية أن موسى ليس فيه شيء أخف من مفسدت امتناع الناس عنه والله أعلم باب النهي عن النظر إلى عورة الرجل والمرأة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد نعم لا يجوز المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة بحجة أنها مرأة مثلها ولا الرجل للرجل بحجة أنه رجل مثله لا يجوز هذا الشخص الوحيد الذي يجوز له أن ينظر إلى عورة المرأة وزوجها والشخص الوحيد الذي يجوز أن ينظر إلى عورة الرجل هي زوجته فقط لا أمه ولا أبوه ولا أبيها ولا أبدا المرأة مع زوجها والرجل مع مرأته فقط نعم باب التستر ولا يرى الإنسان عريانا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة إلى الكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبه فسقط بغشيا عليه قال فما رؤي بعد ذلك اليوم عريانا وكان نبي صغيرا وكان من عمه العباس ينقلان الحجارة في مكان معين في مكة فالعباس أشفق على النبي صلى الله عليه وسلم وانتقل الحجارة على كتفه فقال ضع إزارك على كتفك حتى تكون الحجارة على الإزار وليست على كتفك مباشرة فلما وضعه سقط إزاره صلى الله عليه وسلم فلما رأى أنه سقط إزاره أغمي عليه صلى الله عليه وسلم من الحياء فما رؤي بعد ذلك بل في صغره صلى الله عليه وسلم مع عمه العباس نعم باب غسل الرجل والمرأة من الإناء الواحد من الجنابة عن معاذة عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد بيني وبينه فيبادرني حتى أقول دع لي دع لي قالت وهما جنوبان نعم ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل مع نسائه اغتسل مع ميمونة واغتسل مع أمي سلمة واغتسل مع عائشة ولعله أيضا مع باقي نساء نعم فذل بأس به باب وضوء الجنوب إذا أراد النوم والأكل عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنوبا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة نعم يعني يجوز الجنوب أن ينام جنوبا لكن السنة أن يتوضأ قبل ذلك نعم باب نوم الجنوب قبل أن يغتسل عن عبد الله بن أبي قيس قال سألت عائشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قلت كيف كان يصنع في الجنابة أكان يغتسل قبل أن ينام أم ينام قبل أن يغتسل قالت كل ذلك كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام قلت الحمد لله الذي جعل في الأمر سعى باب من أتى أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ باب التيمم وما جاء فيه عن عائشة رضي الله عنها قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فأتى الناس أبا بكر فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضعوا رأسه على فخذي قد نام قال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت عائشة فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد ابن الحضير وهو أحد النقاباء ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر فقالت عائشة رضي الله عنها فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقدة تحته نعم وعائشة في هذه السفرة كان عمرها قريب من 13 سنة يعني كانت صغيرة نعم باب تيمم الجنوب عن شخيق قال كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى فقال أبو موسى يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلا أجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال أبو موسى فكيف بهذه الآية في سورة المائدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الآية لأوشك إذا ضرد عليهم الماء أن يتيمموا بالصعيد فقال أبو موسى لعبد الله ألم تسمع قول عمار بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرقت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم أثيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنما يكفيك أن تقول بيدك هذا هكذا ثم ضرب بيده على الأرض بيديه على الأرض ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله أولم ترى عمر لم يقنع بقول عمار رضي الله عنه ماء عمر وعمار لما سافر لم يجد الماء وكان جنوبين فتيمم عمار أو تمرغه بالتراب يظن أنه كما يفعل بالماء يعم الجسم وعمار فلم يفعل شيئا فلما أتي النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما يكفيك هكذا وتيمم صلى الله عليه وسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم عمر نسي هذه الحادثة فقال له عمار ألا تذكر كذا قال لا ما أذكر إنه وقع هذا الحادث فعبد الله بن مسعود أخذ بقول عمر وأنه لا يتيمم الجنوب وأبو موسى أخذ بقول عمار فيقول أبو موسى لعبد الله بن مسعود عمار قال كيت كيت قال عمر قال ما أذكر يعني ليمكن عمار غلطان واهم الحادثة وقعت لهم أحدهم يثبتها والثاني ينكرها نعم باب التيمم لرد السلام عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول وهذا من أقوى دلة من قال نتيمهم يمكن أن يكون على كل ما صعد على وجه الأرض لأنه تيمم على الجدار صلى الله عليه وسلم وليس على التراب نعم باب المؤمن لا ينجس عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنوب فانسلف ذهب فاغتسل فتفقده النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء قال أين كنت يا أبا هريرة قال يا رسول الله لقيتني وأنا جنوب فكارهت أن أجالسك حتى أغتسل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله إن المؤمن لا ينجس باب ذكر الله عز وجل على كل الأحيان عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه باب أكل المحدث وإن لم يتوضأ عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فذكر له الوضوء فقال أريد أن أصلي فأتوضأ لا ينكر يقول هل أنا أريد أن أصلي حتى أتوضأ أنا أريد أن أكل توضيت أو ما توضيت ليس في شيء فهو سؤال استنكاري من النبي صلى الله عليه وسلم نعم