(48) باب جواز الجماعة في النافلة، والصلاة على حصير وخمرة وثوب وغيرها من الطاهرات

باب جواز الجماعة في النافلة والصلاة على حصير وخمرة وثوب وغيرها من الطاهرات حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال قوموا فأصلي لكم قال أنس بن مالك فقمت إلى حصير لنا قد سود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف نعم يعني من طول ما لبس طول ما استعمل يقصد نعم وحدثنا شيبان بن فروق بن فروق وأبو الربيع كلاهما عن عبد الوارث قال شيبان حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يأم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا وكان بساطهم من جريد النخل نعم كان النبي لا يفرق في الصلاة تصلي على ماذا حيصلي على الخمر أحيانا على البساط أحيانا على الأرض صلى الله عليه وسلم ما تيثر دون تكلف فالذي يتكلف لا يصلي إلا سجادة أو الذي يتكلف أنه لا يصلي إلا على الأرض هذا كله ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وإنما القصد أن الإنسان لا يتكلف هذا فضل على الذين يضعون التربة وهذا من هذه البدع هذه لا تجوز قطعا استخدامه بهذه الطريقة نعم وحرام خالتي فقال قوموا فلأصلي بكم في غير وقت صلاة فصلى بنا فقال رجل ثابت أين جعل أنسا منه قال جعله على يمينه ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة فقالت أمي يا رسول الله خوي دمك ادعو الله له قال فدعا لي بكل خير وكان في آخر ما دعا لي به أن قال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه وقع ما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم لأنس أنه رأى أكثر من مئة من أولاده وأحفاده رضي الله عنه والله قال رحمه الله وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار أنه سمع موسى بن أنس يحدث عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى به وبأمه أو خالته قال فأقامني عن يمينه وأقام المرأة خلفنا قال حدثنا محمد بن جعفر حا وحدثنيه زهير بن حرمين قال حدثنا عبد الرحمن عن ابن مهدي قال حدثنا شعبة بهذا الإسناد نعم وقوف المرأة الأصل أن صفو في الرجال ثم الأولاد الصغار ثم النساء ولكن إذا كان في البيت فلا معنى أن صف النساء خلفه أن تصف النساء خلفه فإن كانت من محارمه أو زوجته بجانبه وصرفت بجانبه أو خلفه لا بأس إذا كانت من محارمه أو كانت زوجة له نعم قال رحمه الله حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وقال أخبرنا خالد بن عبد الله حا وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عباد بن العوام كلاهما عن الشيباني عن عبد الله بن شداد أنه قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حذاءه فربما أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على خمره وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال حدثنا أبو معاوية حا وحدثني سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسهر جميعا عن الأعمش حا وحدثنا إسحاق بن إبراهيم واللفظ له قال أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه أنه قال حدثنا أبو سعيد الخدري رضي الله عنه فوجده يصلي على حصير يسجد عليه