(29) باب متى يقوم الناس للصلاة / صحيح مسلم / الشيخ د. عثمان الخميس

باب متى يقوم الناس للصلاة هذا فيه أن الناس لا يستعجلون في القيام للصلاة حدثنا هارون بن معروف وحرمالة بن يحيا قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع أبا هريرة يقول أقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل أن يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه قبل أن يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نرق فلم نزل قياما ننتظره حتى خرج إلينا وقد اغتسل ينطف رأسه ماء فكبر فصلى بنا وحدثني زهير بن حر قال حدثنا الوليد بن مسلم يعني الأوزاعي قال حدثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام مقامه فأومى إليهم بيده أن مكانكم فخرج وقد اغتسل ورأسه ينطف الماء فصلى بهم نعم هنا مسألة وهي أن الإمام إذا أقيمت الصلاة وهو صاف تذكر أنه على غير وضوء أو على جنابة فماذا يفعل فهو بالخيار يستطيع أن يقول لهم انتظروا فيذهب يغتسل أو يتوضأ ثم يعود ويكمل يبدأ بهم الصلاة هذا إذا لم تبدأوا صلاة يقولوا اجلسوا مثلا أو انتظروا مكانكم فيذهب يتوضأ ويرجع إذا كان الوضوء قريبا والناس لا يشوشون عليه فهذا أفضل أما إذا قدم أحدهم قال تقدم فصلي بالناس مكاني أيضا لا بأس يجوز هذا ويجوز هذا والنبي صلى الله عليه وسلم كان بيته ملاصقا للمسجد فتذكر أنه على جنابة صلى الله عليه وسلم فرجع قال لهم مكانكم فدخل بيته ثم اغتسل وخرج وفي رواية أنه أشار إليهم قيل أنه بعد أن كبر في الصلاة فيأتي وينتظرونه أيضا يكبر أو يتقدم غيره يعني الآن الرسول صلى الله عليه وسلم بعضهم قال هي حادثة واحدة وبعضهم قال هما حادثتان حادث أنه قبل أن يكبر وحادثة بعد أن كبر فتذكر أنه ليس على بضوء صلوات ربي وسلامه عليه فذهب وتوضع وهم ينتظرونه صلى الله عليه وسلم فالإمام كما قلنا مخير إما أن يقول لهم انتظروا فإذا يتوضعوا يرجع وإما أن يقول لهم صلوا ويأمر أحدهم أن يصلي بهم ويأتي ويصلي إن أدرك ركع له معهم وإلا قضى ما فاته والله أعلم أيضا فيها أنه قيمة الصلاة فذهب يغتسل ثم رجع هل تعاد الإقامة أو لا تعاد الإقامة يقيم مرة ثانية أو لا يقيم تكفي الإقامة الأولى بعض أهل العلم قال تعاد الإقامة لأنه لا ينبغي أن يكون هناك فترة زمنية بين الإقامة والصلاة فتعاد الإقامة مرة ثانية وبعضهم يقول ظاهر هذا الحديث أن النبي لم يأمره بعدد إقامة الصلاة وإنه يكفي تكفي الإقامة الأولى والله أعلم وحدثني إبراهيم بن موسى قال أخبارنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري وحدثني أبو سلمة عن أبي هريرة أن الصلاة كانت تقاوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس مصافهم قبل أن يقوم النبي صلى الله عليه وسلم مقامه وحدثني سلمة بن شبيب قال حدثنا الحسن بن أعين قال حدثنا زهير قال حدثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان بلال يؤذن إذا دحضت فلا يقيم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه وحدثن المأموم إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة يقوم أو إذا بدأ بالإقامة أو إذا رأى الإمام وكل هذا جائز إن شاء الله تعالى نعم