(27) باب طهارة جلود الميتة بالدباغ I كتاب الحيض I صحيح مسلم I الشيخ د. عثمان الخميس

باب طهارة جلود الميتة بالدباغ وحدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر من أبي شيبة وعمر الناقد وابن أبي عمر جميعا عن ابن عيينة قال يحيى أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال تصدق على مولات لميمونة بشاه فماتت فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل لا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا إنها ميتة فقال إنما حرم أكلها حدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد جميعا عن ميمونة رضي الله عنها وحدثني أبو الطاهر وحرمله قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد شاة ميتة أعطيتها مولات لميمونة من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل انتفعتم بجلدها قالوا إنها ميتة فقال إنما حرم أكلها حدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد جميعا عن ميمونة رضي الله عنها وحدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب بهذا الإسناد بنحو رواية يونس وحدثنا ابن أبي عمر وعبد الله بن محمد الزهري واللفظ لابن أبي عمر قال حدثنا سفيان عن عمر عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة مطروحة أعطيتها مولات لميمونة من الصدقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به حدثنا أحمد بن عثمان النوفلي قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا ابن جريج قال أخبرني عمر بن دينار قال أخبرني عطاء منذ حين قال أخبرني ابن عباس أن ميمونة أخبرته أن داجنة كانت لبعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخذتم إهابها فاستمتعتم به حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا دبغ الإهاب فقال وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمر الناقد قال حدثنا ابن عيينة حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد حاء وحدثنا أبو كريب وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن وكيع عن سفيان كلهم عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلى عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله يعني حديث يحيى بن يحيى حدثني إسحاق بن منصور وأبو بكر بن إسحاق قال أبو بكر حدثنا وقال ابن منصور أخبرنا عمر بن الربيع قال أخبرنا يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه قال رأيت على ابن وعلى السبائي فروا فمسسته فقال ما لك تمسه قد سألت عبد الله بن عباس قلت إن نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نؤتى بالكبش قد ذباحوه ونحن لا نأكل ذبائحهم ويأتون بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ذباغه طهوره وحدثني إسحاق بن منصور وأبو بكر بن إسحاق عن عمر بن الربيع قال أخبرنا يحيى بن أيوب عن جعفر بن الربيع عن أبي الخير حدثه قال حدثني ابن وعلى السبائي قال سألت عبد الله بن عباس قلت إن نكون بالمغرب فيأتينا المجوس بالأسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت أرأي تراه فقال ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذباغه طهوره نعم وهذا الذي عليه جماهير أهل العلم أنه إذا دبغ الإيهاب فقد طهر الجلد الميتة إذا دبغ أي نظفه وعرضه على الشمس وملحه وغير ذلك يعني عملوا الدباغ فإنه يطهر وإن كان الجلد ميتة في الأصل إلا جلد الخنزير لأن جلد الخنزير نجس لعينه وإنما هذا الجلد الميتة تنجس بموتها ولم يكن نجسا قبل ذلك لذلك لو ذبحت الميتة يعني أقصد عفوا نشات لو ذبحت أو نحرت أو كذا لا يقول أحب نجاسته لكن القصد إذا ماتت حتى فأنفها فهل يطهر قالوا يطهروا بالدباغ يطهروا بالدباغ هذا الذي عليه جماهير أهل العلم مذهب أحمد المشهور منه وهذا من مفردات المذهب أنه لا يطهروا بالدباغ أنه لا يطهروا بالدباغ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنتفع من الميتة بإيهاب ولا عصب وأذكر طرفة أنا الآن أهم بها هل سمعتها مباشرة من الشيخ عبد الحامد الصمد رحمه الله تبارك وتعالى بيوسف أو بواسطة لكنها عن الشيخ نفسه رحمه الله تبارك وتعالى أنه كان يعني حاضرا مجلسا علميا وكان بجانبه رجل ضرير ثم ذهب الحنابلة فقال الشيخ الذي يدرسهم وجلد الميتة لا يطهروا بالدباغ يعني على مذهب الإمام أحمد قال وجلد الميتة لا يطهروا بالدباغ فقال له أبو يوسف شيخ عبد الحامد الصمد رحمه الله تعالى قال له يا شيخ أبيث النبي صلى الله عليه وسلم أيما إيهاب دبغ فقط طهر كيف لا يطهروا بالدباغ فقال له الشيخ لا تنتفع من الميتة بإيهاب ولا عصب يعني مسألة خلافية بين أهل العلم فصار النقاش بين الشيخ عبد الرحمن مع شيخه على هذه المسألة حتى انقض الوقت يعني وذهب الشيخ فبجانب الشيخ عبد الرحمن عبد الصمد يعني رجل من المملكة يعني هو في المملكة الكلام هذا السعودية أعمى ضريض فيقول للشيخ عبد الرحمن نشبه يعني مزعج أنت مزعج نشبه قول وراك نشبه الشيخ يقول ما يطهر خلاص ما يطهر تاه الأمر يعني لا لازم يطهر يقول فقال له الشيخ عبد الرحمن يا فلان محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم القرشي الهاشمي رسول الله يقول يطهر وأحمد ابن محمد ابن حنبل الشيباني العراقي يقول لا يطهر أخذ بقول هذا أو هذا قال هو عراقي يعني بالله الإمام أحمد من بريدة ولا من قصير ولا من سير قال هو عراقي حنا حنابل أو حنابل الآخرين طالما يطهر يقول أحد عراقي قال هو عراقي قال يا عراقي فالشاهد من هذا أن الذي عليه الجمهور هو رواية عن أحمد نفسه الإمام أحمد نفسه أن جلد الميتة يطهر بالدباغ وهذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى نعم