(17) باب الاستطابة I كتاب الطهارة I صحيح مسلم I الشيخ د. عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله صباحكم وكل خير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبركة نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن سهر على دربه إلى يوم الدين أما بعد فحياكم الله مع شرط الله وطالبات العلم في هذا المجلس مجالس العلم التي أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلها حجة لنا لا علينا نحمد الله تبارك وتعالى أن جمعنا في هذا المكان المبارك ببيت مبيوت الله تبارك وتعالى وقد بدأنا والله الحمد لله بقراءة صحيح الإمام البخاري وأتممناه ونحن مع صحيح الإمام المسلم وإن شاء الله بعده نقرأ سنة النبي داود وجامعة الترمذي وسنة النساء وسنة النماجة ومسند الإمام أحمد لعل الله تبارك وتعالى أن يسير لنا جميعا اللهم أمين ونحن في يوم السد الثاني والعشرين من جماعة الآخر سنة سبعين واربعين واربعمائة وألف من هجرة نبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم الموافقة الثالث عشر من شهر ديسمبر سنة خمسة وعشرين وعلفين الميلاد المسيحي سبني مريم عليه وعلى أمه السلام في طحية الصديق في مسجد خالد بن أحمد لياقوت ومع الجامعة الصحيح للإمام أبي الحسين محمد أبي الحسين مسلم الحجاج النيسابوري القشيري المتوفى سنة إحدى وستين ومائتين رحمه الله تبارك وتعالى ووصلنا إلى باب الاستطابة نسأل الله تبارك وتعالى أن يتمم لنا ولكم والقارئ من عبد أبو ناصر فهد العجمي الله يحفظه تفضل بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الأمين نبينا محمد وعلى أهل وصحبه أجمعين اللهم اغفر لشيخنا ومشايخه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم الأمات وبإسنادكم حفظكم الله إلى صحيح الإمام المسلم باب الاستطابة نبينا يحيى بن يحيى واللفظ له قال أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة قال فقال أجل لقد نهان أن نستقبل القبلة بغائض أو بول أو أن نستنجي باليمين أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قال لنا المشركون إني أرى صاحبكم يعلمكم حتى علمكم الخراءة فقال أجل إنه نهان أن يستنجي أحدنا بيمينه أو يستقبل القبلة ونهى عن الربث والعظام وقال لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار نعم بسم الله الرحمن الرحيم هنا هذا اليهودي أراد أن ينكر ويستهزئ ويسخر من دين الإسلام فقال لسلمان الفارسي إن نبيكم علمكم حتى الخراءة وقضاء الحاجة وكذا فهذا لم يحزن سلمان ولم يستحي منه قال نعم أجل علمنا كل شيء وذكر له هذه الأمور الثلاثة فالشاهد أن الإنسان لا يستحي من دينه بل بالعكس يفخر أن هذا الدين ما ترك كما قال أبو ذر رضي الله عنه ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وقد حدثنا عن كل طائر يطير في السماء وفي حديث آخر ما ترك خيرا إلا بيانه لا ترك شر إلا وضح له ما ترك شيء يقربنا الله والجنة إلا أمرنا به ولا ترك شيء يبعدنا عن الله يقربنا النار إلا وأنهان عنه فالواحد يعتز بهذا الدين ويفتخر بانتسابه إليه ويحمد الله تبارك وتعالى أن هذا الدين فيه كل شيء فالله الحمد والمنا نعم نعم طبعا هذا البعر أنه طعام دواب الجن والعظم طعام الجن ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الجن لكم بكل عظم ذكر اسم الله عليه أكثر ما تجدوه لحما والبعر هو طعام دوابهم فلذلك حتى قضية الجن راعى النبي صلى الله عليه وسلم مصالحهم وكذلك دواب الجن نعم وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهرية يذكر عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوبى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الغائطة فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا بغائض ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو أيوبى فقدمنا الشام فوجدنا مراحض قد بنيت قبل القبلة ونحرف عنها ونستغفر الله قال نعم نعم هذا الحديث فيه قوله شرقوا أو غربوا هذا في المدينة هذا في المدينة أما في غير المدينة مثلا عندنا هنا لا يقال شرقوا أو غربوا لأن غرب قبلتنا وشرق ظهر القبلة وذلك نحن عندنا يقال شملوا أو جنبوا ولكن هذا قاله لأهل المدينة صلى الله عليه وسلم هذا أمر الأمر الثاني أن أبا أيوبى الأنصاري رحمه الله تعالى ورضيه عنه وهذا مراحض بنيت تجاه القبلة فنحرف عنها ونستغفر الله وهذا خلاف ما عليه الجمهور والجمهور عندهم أن المنع من استقبال القبلة وإستدبارها إذا كان في الفضاء هذا هو المحرم أما إذا كان هناك حاجز بينك وبين الذي أمامك ومثل الحمامات الآن وغيرها فلا بأس بذلك أبو أيوبى الأنصاري حتى داخل الحمام يقول ننحرف ونستغفر الله وهذا أحوط وهذا أحوط حتى لو كنت داخل الحمام ووجدت المرحاض جهة القبلة طيب انحرف كما فعل أبو أيوب رضي الله عنه نعم فلا يستقبلنا القبلة ولا يستدبرها باب الرخصة في ذلك في الأبنية حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى عن عمه واسع بن حبان قال كنت أصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسندهم ظهره إلى القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت إلى القبلة وقال عبد الله يقول ناس إذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا محمد بن بشر العبدي قال حدثنا عبيد الله بن عمر وقال محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر قال رقيت على بيت أختي حفصة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة هذا من الأدلة التي تذل بها على أنه إذا كان في البنيان فالأمر في هذا واسع لأنه من فعل النبي صلى الله عليه وسلم نعم