(73) باب بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ/ صحيح مسلم / الشيخ د. عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبرك على خير خلق الله يجمعين وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه يجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين وبإسنادكم حفظكم الله إلى الإمام مسلم في كتابه الصحيح أنه قال باب بدء الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمر بن عبد الله ابن عمر بن سرح قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير إيشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرت أنها قالت كان أول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤية الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤية إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي أولاة العدد قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال قرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال قرأ قال قلت ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال قرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني قال ما أنا بقارئ أي لا أعرف القراءة وليس ما أنا بقارئ أي لا أريد أن أقرأ وإنما لا أعرف القراءة إنه أمي صلى الله عليه وسلم فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال قرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لي خديجة أي خديجة ما لي وأخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت له خديجة كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزة وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرأة تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة هذا ورقة ابن نوفل كان موحدا مثل زيد ابن عمرو ابن نفيل لكن زيد ابن عمرو ابن نفيل كان موحدا لا على دين أما ورقة فتنصر ولكن على النصرانية الصحيحة وهي توحيد الله تبارك وتعالى القول بالتثليث ولا القول بأن عيسى ابن الله وخديجة رضي الله عنها لما أخبرها النبي بما وقع سنة طمئنه بها فقالت له إنك تصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل الكل الضعيف يعني تساعد الضعيف وتكسب المعدوم أو تكسب المعدوم يعني الذي ليس عنده شيء تعطيه وتقري الضيف أي تكرمه وتعين على نواب الحق أي مصائب الدنيا يعين عليها الناس صلوات ربي وسلامه عليه نعم فقالت له خديجة أي عمي اسمع من ابن أخيك قال ورقة ابن نوفل يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأاه فقال له ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مخرجيهم قال ورقة نعم لم يأتي رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا لكنه لم يدركه توفي ورقة ابن نوفل قبل النبوة أو قبل الرسالة خلنا نقول أن هنا يعني بدء الوحي هذا النبوة لكن لم يدرك الرسالة لم يدرك دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ذاك لا يعد صحابيا لكن مع هذا بشره النبي بالجنة صلى الله عليه وسلم أخبره أنه من أهل الجنة وكون ورقة ابن نوفل أسلم وتابع النبي صلى الله عليه وسلم وقال إني لو كنت شابا لنصرتك نصرا مؤزرا حينما يبعثك الله لكن قدر الله أنه مات قبل ذلك وكان شيخا كبيرا وهو ابن عمي خديجة رضي الله عنه وإنما تقول له يا عم من باب الإكرام لكبري سنه رحمه الله تبارك وتعالى ورضي عنه قوله هذا الناموس الذي أنزل على موسى ولم يقل عيسى مع أنه تنصر يعني على دين عيسى لأن عيسى كما ذكروا رسالته مكملة لرسالة موسى وإذا قال ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم فكانت رسالة موسى هي الأصل ورسالة عيسى تكون تبعا لرسالة موسى صلى الله عليه وسلم عليهم أجمعين نعم اسمع من ابن أخيك وحدثني عبد الملك بن شعيب ابن الليث قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب سمعت عروة بن الزبير يقول قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرجع إلى خديجة يرجف فؤاده واقتص الحديث بمثل حديث يونس ومعمر ولم يذكر أول حديثهما من قوله أول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤية الصادقة وتابع يونس على قوله وذكر قول خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك وحدثني أبو الطاهر قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني يونس قال قال ابن شهاب أخبرني أبو سلمة ابن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه فبين أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء بين السماء والأرض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجؤثت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فأنزل الله تبارك وتعالى يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فهجر وهي الأوثان قال ثم تتابع الوحي نعم يا أيها المدثر هنا بداية الرسالة ويذكر بعضهم أن بين النبوة والرسالة ثلاث سنوات يعني بدأ بالوحي وهو في الأربعين من عمره ثم نزل قول الله تبارك يا أيها المدثر قم فأنذر وهو في الثالثة والأربعين من عمره والله أعلم قال وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم فتر الوحي عني فترة فبين أنا أمشي ثم ذكر مثل حديث يونس غير أنه قال فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض قال وقال أبو سلمة والرجز الأوثان قال ثم حمي الوحي بعد وتتابع وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري بهذا الإسناد نحو حديث يونس قال فأنزل الله تبارك وتعالى يا أيها المدثر إلى قوله والرجز فهجر قبل أن تفرض الصلاة وهي الأوثان وحدثنا زهير بن حرب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال سمعت يحيا يقول سألت أبا سلمة أي القرآن أنزل قبل قال يا أيها المدثر فقلت أو اقرأ فقال سألت جابر بن عبد الله أي القرآن أنزل قبل قال يا أيها المدثر فقلت أو اقرأ قال جابر أحدثكم ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهر فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أرى أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أرى أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطر حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرني علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد وقال فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض هذا عرش جبريل غير عرش الله تبارك وتعالى لأن هذا بين السماء والأرض وعرش الرحمن فوق السماوات سبحانه وتعالى وإنما هذا عرش جبريل هذا عرش جمع أن الشيطان له عرش أيضا على البحر والعرش وسرير الملك العرش وسرير الملك ويسمى حديث عائشة وهو أنه أول ما نزل اقرأ باسم ربك الذي خلق لذلك قال أول ما نزل المدثر وعائشة علمت ما لم يعلمه جابر وأخبرت أن أول ما نزل عن النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ باسم ربك الذي خلق فيقدم حديث عائشة رضي الله عنهما جميعا نعم