(72) باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان/ صحيح مسلم / الشيخ د. عثمان الخميس

قال باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد و علي بن حجر قالوا حدثنا إسماعيل يعنون ابن جعفر عن العلاء وهو ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها آمن الناس كلهم أجمعون لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وابو كريب قالوا حدثنا ابن فضيل حاء وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا جرير كلاهما عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حاء وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حاء وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قال حدثنا وكيع حاء وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق جميعا عن فضيل بن غزوان حاء وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء واللفظ له حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث إذا خرجنا لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض حدثنا يحيى بن أيوب وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن ابن علية قال ابن أيوب حدثنا ابن علية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه فيما أعلم عن أبيه عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخير ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئتي فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئتي فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي اصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون متى ذاكم ذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا وحدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي قال أخبرنا خالد يعني بن عبد الله عن يونس عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما أتدرون أين تذهب هذه الشمس بمثل معنى حديث بن علية وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فلما غابت الشمس قال يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجع من حيث جئتي فتطلع من مغربها قال ثم قرأ في قراءة عبد الله وذلك مستقر لها حدثنا أبو سعيد الأشج وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال الأشج حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قربت الساعة جدا وانسمى بالعلامات الكبرى هناك علامات صغرى حدثت أكثرها ومنها بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهتين ومنها قول الله تبارك وتأقتربت الساعة وانشق القمر فهذا من علامات الساعة وذكر كثيرا من علامات الساعة الصغرى ووقع كثير منها وبقي منها شيء وهناك علامات كبرى وهي عشر وهذه العلامات الكبرى كما قال أهل المسبحة إذا قطعت تتابعت يعني إذا خرجت أول علامة تبعتها الباقي يعني ليس هناك فترة زمنية بين وقوع هذه العلامات وإذا قال الله تبارك وتعالى أهل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم هو طلوع الشمس المغربية فهذه الآية إذا طلعت الناس أن تشرق من المشرق فيجأون أن تطلع من المغرب الناس كلهم ينتظرون جهة المشرق فالشمس تخرج من جهة المغرب عندها يؤمن جميع الناس يعني المسلمون يبقون على إيمانهم والكفار يسلمون ويسجدون لله ولكن لا تقبل توبتهم خلص لأنهم رأوها عين اليقين خلص انتهى الأمر فلا تقبل توبتهم والعياذ بالله وأما سجود الشرس هذا أمر غيبي نؤمن به نحن كمسلمين نؤمن به من يقول اليوم أنها تغيب عنك فتطلع لغيرك ولو كان عندك ليل فاتصل على أي واحد في أي بلاد يقول لك الشمس أراها طالعة هذه أمور غيبية نحن نؤمن بها ونكل أمرها إلى الله تبارك وتعالى متى تسجد كيف تسجد تحت العرش الله أعلم قد تكون تسجد وهي تمشي والعلم عند الله جل وعلا وليس بالضرر أنها تصعد إلى العرش ولكن كل شيء تحت العرش والعرش فوق السماوات وكل شيء تحت العرش أما طريقة السجود هذا كما قال الله تبارك وتعالى ألم ترى أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس هذه كلها تسجد لله تبارك وتعالى كيف تسجد العلم عند الله تبارك وتعالى نؤمن به ونكل أمره إلى الله جل وعلا هذا من الأمور الغيبية والله أعلم