(34) باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله، ككفر النعمة

باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله ككفر النعمة والحقوق حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر المصري قال أخبرنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيتم من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب من كن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين وحدثنيه أبو الطاهر قال أخبرنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد بهذا الإسناد مثله وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر عن عمر بن أبي عمر عن المقبوري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معنى حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت كنا أكثر أهل النار النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بهذا وذلك لأمور يفعلنها فقد ذكر صلى الله عليه وسلم يكفرنا العشير يحسن إليها طول الدار في أن أسأل إليها يوما قالت ما رأيت منك خيرا قط والنساء ضعيفات وذلك أنه عندما يخرج الدجال أكثر أتباعه النساء وأيضا في العلم وإذاك لم يختر الله نبيا من النساء وإنما كل الأنبياء من الرجال وقال لا يفلح قوم ولا أمرهم إمرأة فالمرأة ضعيفة وجعل الله شهادة المرأة نصف شهادة الرجل لقول الله تبارك وتعالى فإن لم يكون رجلين فرجل أمرأتان ممن ترضون ومن شاء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهم الأخرى والله تبارك وتعالى خلق الرجل وخلق المرأة وجعل الرجل أكمل عقلا وجعل المرأة أكمل عاطفة ولما كانت عاطفة المرأة أقوى من يعني عقلها في الجملة يعني كان ممكن أن تضعف في الشهادة أو غير ذلك نصف شهادة الرجل وأما بالنسبة لنقصان الدين فهذا أمر ليس بيدها وذلك أنها تجلس الأيام والليالي لا تصلي ولا تصوم إذا جاءها الحيض أو النفاس تغضي الصوم ولكن لا تغضي الصلاة فالقصد هذا من حيث الجملة وإلا قد تكون بعض النساء كأمهات المؤمنين وفاطمة ومريم وآسيا وغيرهن رضي الله عنهن أكثر من ملايين من الرجال قطعا فقط أن النساء لسنة كالرجال ونسأل الله تبارك الله نجمعنا وإياهن في جنة النعيم اللهم آمين نعم