(31) باب تسمية العبد الآبق كافرا / صحيح مسلم / الشيخ د. عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وبإسنادكم حبيبكم الله إلى الإمام المسلم في كتابه المسند الصحيح باب تسمية العبد الآبق كافرة حدثني علي بن حجر السعدي قال حدثنا إسماعيل يعني بن علية عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير أنه سمعه يقول أيما عبد أبقى من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم قال منصور قد والله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني أكره أن يروى عني ها هنا بالبصرة نعم يكره أن يروى عنه في البصرة أن البصرة في ذلك الوقت بلد الخوارج والخوارج معروف أنهم يكفرون بالكبيرة فكان أهل السنة علماءها يعني يحذرون من هذا حتى لا يستغل الخوارج هذه الأحاديث لأن ظاهرها أنها تنصر بجعتهم لأن فيها لفظ الكفر هم يكفرون بأدنات الدون أي إنسان يرتكب أي كبيرة فيكون مرتدا كافرا فلذلك قال يعني ما أحدث به بالبصرة لوجود الخوارج هناك حتى لا يجعلون هذا حجة لهم يستدلون بظواهر هذه النصوص وإن كان الأصل إنسان يجمع النصوص كلها ثم يخرجوا بالنتيجة لكن الخوارج كما قيل يعني هم أمثالهم من أهل البدع يروون ما لهم ولا يروون ما عليهم ويستدلون مثل هذه النصوص التي هي نصوص الوعيد ويتركونها نصوص الوعد وهذا من خبثهم نعم قال حدثنا أبو بكر من أبي شيبة قال حدثنا حفص بن غياف عن داود عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد أبق فقد بريئت منه الذمة أبق يعني هرب من سيده عبد هرب الإباق هو الهرب إذا كان بدون سبب طبعا أما إذا كان سيده ظالما ويؤذيه أو هذا موضوع ثاني نتكلم عن أبقى بدون سبب نعم حدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان جرير بن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبقى العبد لم تقبل له صلاة نعم وجاء تقييدها لم تقبل له صلاة أربعين يوما جاء تقييدها بأنها لا تقبل له صلاة أربعين يوما حتى يرجع ومعنى لا تقبل له صلاة ليس أنه كافر ولكن مقصد لا تقبل له صلاة أي ليس له فيها أجر يعني يسقط عنه الفرض فقط لا يقال له أعد هذه الصلوات ولكن يقال ليس لك فيها أجر بس يا فك الفك يعني أديت صلاة لا تطالب بها لكن ليس لك فيها أجر والعياذ بالله نعم