(12) باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها، وفضيلة الحياء، وكونه من الإيمان / صحيح مسلم

باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها وفضيلة الحياء وكونه من الإيمان حدثنا عبيد الله بن سعيد وعبد بن حميد قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان نعم جاء هذا الحديث في أكثر من زوايا بضع وسبعون أو بضع وستون والأقرب والعلم عند الله تبارك وإن رواية صحيحة بضع وستون بضع وستون وحاول بعضه العلم جمع هذه الأنواع كالحافظ بن حجر رحمه الله تبارك وتعالى ولكن أنت تحتاج إلى بحث أكثر لكن لا يترتب على هذا الشيء وإنما أراد أن الإيمان متشعب هذا المقصود نعم هنا نبه إلى ثلاثة أمور نبه على أن أعمال الإيمان تكون من القلوب ومن اللسان ومن الجوارح فقوله صلى الله عليه وسلم هذا باللسان وأدناها إماطة الأذى عن طريق هذا في الجوارح والحياء شعب من الإيمان هذا بالقلب ومن هذا قال أهل العلمي أهل السنة والجماعة الإيمان مواقر في القلب ومنطق به اللسان وصدقته الجوارح هذا هو الإيمان نعم الحياء من الإيمان أنه قال الحياء لا يأتي إلا بخير فقال بشير بن كعب إنه مكتوب في الحكمة إن منه وقارا ومنه سكينة فقال عمران أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحفك حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي وقال حدثنا حماد بن زيد عن إسحاق وهو ابن سويد ومسادة حدث قال كنا عند عمران بن حسين في رهط وفينا بشير بن كعب فحدثنا عمران يومئذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب إننا لنجد في بعض الكتب أو الحكمة أن منه سكينة وقارا لله ومنه ضعف قال فغضب عمران حتى مرتا عينه وقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعارض فيه قال فأعاد عمران الحديث قال فأعاد بشير فغضب عمران قال فما زلنا نقول إنه منا يا أبا نجيد إنه لا بأس به نعم بشير بن كعب كان يهوديا فأسلم فعمران حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول الحياء كله خير فقال بشير بن كعب لا نحن نجد في كتبنا يعني في كتب أهل الكتاب أن فيه ما هو خير فيه ما هو ضعف فغضب عليه عمران قال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعارضني فأعادها بشير بن كعب فأعادها عمران حتى مرت عينه يعني غضب كيف ترد قول النبي صلى الله عليه وسلم فكان يهدون يقول هو ليس يهوديا هو مسلم مسلم صحيح لكن هو يقول هكذا نجد كتبنا وهذا يبين غيرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا ينبغي لنا أن نغضب لسنة النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحد بردها أو بتأويلها على غير وجهها نعم السلام عليكم قال المؤلف حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النظر قال حدثنا أبو نعامة العدوي قال سمعت حجير بن الربيع العدوي يقول عن عمران بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث حماد بن زيد