711 - هل الأحاديث ظنية الثبوت والدلالة؟ - عثمان الخميس

متى يكون حديث الأحد ظني الدلالة لا ظني الدلالة هذا كل شيء يكون ظني الدلالة حتى القرآن الكريم قد يكون قطعي الدلالة وقد يكون ظني الدلالة مثل الآيات التي قرأناها مستقر ومستودع قلنا تحتمل كذا وتحتمل كذا وتحتمل كذا هذا ظني الدلالة والقرآن الكريم كله قطعي الثبوت لكن فيه قطعي الدلالة فيه ظني الدلالة الحديث يعني أكثرها ظنية الدلالة ترى هذا كلام يعني يذكر في كتب أهل العلم لكن في النهاية التعبد لله تعالى بكل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كان قطعي الثبوت أو ظني الثبوت يقول وهل هو حجة في العقائد نعم طبعا حجة هو ظاهر السائل كان يقصد ظني الثبوت وليس ظني الدلالة نعم حجة قطعا وجل الأحاديث عن الأحكام الشرعية جلها ظنية الثبوت فما في باس أبدا لأن قطعية الثبوت هو ما جاء في الصيحين أو ما رواه الأئمة الكبار وكذا اللي يقولون سمونا قطعية الثبوت وباقي الأحاديث ظنية الثبوت وحتى لو كانت ظنية الثبوت شنو مانع حتى حياتنا كلنا الآن لما يوحي توضى مثلا يغسل يده يغسل وجهه يغسل رجليه ظنيه يغلب على ظنيه أنه عمل بده هذا الذي يأتي الوسواس للناس من هذه يقول كأنما غسلت يدي كلها كأني ما غسلت الوجه كلها كأني صليت أربع ركعات كأني زدت ركعة كأني نسيت كذا كل عباداتنا جل عباداتنا هي ظنية على غلبة الظن وهذا هو المطلوب بشرع الله تبارك وتعالى