221 - المبالغة بكثرة الأسئلة عند إعطاء الصدقة - عثمان الخميس

يقول حديث لا تصدقن بصدقة على زاني أو غني أو سارق هل يدل هذا الحديث مثل هذه الأيام الذين يبالغون عندما يتصدق كثرة الأسلحة تصل إلى التهمة أول شيء هذا الحديث في من سبق في بني إسرائيل لكن إذا كانت الصدقة في هذه الأيام فينظر هل هي زكاة أو صدقة تطوع الزكاة يجب أن تعطى لأهلها وبدون تهمة النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجلان فرأاهما قويين فقال إنها لا تحل لغني ولا إلى قوي المكتسب يعني أنتما أرى قويين مكتسب ثم أعطاهما صلى الله عليه وسلم الإنسان فقط يحذر إلا إذا عرف أن هذا الإنسان غير صادق وأنه يجمع الأموال جماع الأموال هذا يعطيه مؤتمن سواء كانت الصدقة من ماله أو من مال غيره يعني يكون وكيلا مثلا عنها فهنا يجب علينا أن نتثبت هل هذا يستحق الزكاة أو لا يستحق الزكاة أما باب الصدقة فواسع لأن الصدقة تجوز للغني وتجوز للفقير وتجوز للكافر والمسلم بل وحتى على الحيوان في كل كبد الرضبة الأجر فباب الصدقة أهون من باب الزكاة باب الزكاة حدد إنما الصدقات وحددت ثمانية أصناف فهنا يجب على الإنسان أن يتثبت أين يضع زكاة ماله وأن يعطيها يعني أناسا بعيونهم مثلا وكذا يجب علينا أن يلتزم بهذا الأمر لا بس طرحت مسألة قبل أيام وهي أن في زكاة الفطر أو في الطعام الصائم اللي هو إفطار صائم أن بعض الناس يتصدق بإفطار صائم مثلا لألف أو ألفين أو كذا يتصدق بمال الإفطار الصائم فيأتي الناس يصفون يأخذون هذا المال يقول بعضهم غير مسلمين مثلا وهذا يعطى يعني إفطار صائم فكيف غير المسلم يأخذ إفطار صائم هو غير مسلم أصلا فهذه والله العالم يكون حلها أن يعزل هذا المال يعني مثلا الطعام مثلا لإفطار صائم مثلا ألف علبة مثلا يوضع مثلا مئة علبة من الصدقات وليس من الزكاة أو ليس لإفطار صائم وإنما عموم الصدقات توضع على جهة وإفطار صائم توضع على جهة نفس الطعام نفسه لكن هذا من مال خصصة خصصة لإفطار صائم وهذا من مال صدق عامة فإذا جاءه الناس مسلم يقول نعم يعطيه من هذا غير مسلم يعطيه من هذا نفس الطعام لكن يقول أنا مكلف من هذا ويعطيه للمسلم ما يجوز يعطيه لغير المسلم فهكذا إن شاء الله سيكونوا حلا لهذه المعضلة والعلم عند الله دخل وقت