329- باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره - كتاب الصلاة - صحيح البخاري - عثمان الخميس

باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره قال حدثنا حامد بن عمر عن بشر قال حدثنا عاصم قال حدثنا واقد عن أبيه عن ابن عمر أو ابن عمر وشبك النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه وقال عاصم بن علي حدثنا عاصم محمد سمعت هذا الحديث من أبي فلم أحفظه فقومه لي واقد عن أبيه قال سمعت أبي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمر بك إذا بقيت في حثالة من الناس بهذا قال حدثنا خلاد بن يحيا قال حدثنا سفيان عن أبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة عن جده عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك أصابعه قال حدثنا إسحاق قال حدثنا النصر قال حدثنا النظر بن شميل قال أخبرنا بن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاة العشي قال ابن سيرين سماها أبو هريرة ولكن نسيت أنا قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين أصابعه ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى وخرجت السرعان من أبواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر فهابا أن يكتبوا وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة قال لم أنس ولم تقصر قال أكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلى ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر فربما سألوه ثم سلم فيقول نبئت أن عمران بن حسين قال ثم سلم نعم في هذا الباب باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره يريد البخير رحمه الله أن يرد على من قال أنه نهى عن تشبيك الأصابع النهي عن تشبيك الأصابع والأحاديث الوالدة في النهي عن تشبيك الأصابع كلها فيها ضعف كلها فيها ضعف وخاصة ما ورد أن تشبيك الأصابع يوم الجمعة لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الأحاديث أتى بها البخاري يريد أن يقول يجوز تشبيك الأصابع والنبي شبك بين أصابعه في أكثر من مرة صلوات ربي وسلامه عليه وفي هذا الحديث هو صلاتي العشي صلات العشي هما الظهر والعصر وقت العشي اللي هو من الظهر إلى المغرب هذا يسمى وقت العشي وحدة صلاتي العشي يعني الظهر أو العصر صلاها ركعتين صلى الله عليه وسلم ونسيه وسلم من ركعتين وخرج سرعان الناس يعني في ناس شهون بعد الصلاة يخرجون من المسجد بسرعة هلاهم السرعان الذين يخرجون من المسجد بسرعة وقالوا قصرة صلاة قصرة صلاة مستنسي قصرة الصلاة فقام ذو اليدين والصحابة ساكتون لأن ما زال التشريع موجودا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فهابوا أن يسألوه هل فعلا قصرت صلاة أو نسيت لأن ما في إلا أحد هذين الأمرين فقام رجل يقال له ذو اليدين أن أحد يديه كانت أطول من الثانية أو يداه كانت طويلتين وهذا يعني إذا كان للتعريف فلا بأس وليس المقصود به الاستهزاء أو السخرية أو التحقير فكان يقول له ذو اليدين أو ذو الشمالين في بعض الواقع فالمهم فهذا تجرأ وقال للرسول الله قصرت الصلاة أم نسيت قال ما قصرت ولا نسيت فقوله ما قصرت خلاص هذا إذن ما في تشريع جديد إذن الاحتمال الثاني هو الوارد وهو أنه نسي فقال بل نسيت يا رسول الله فالتفت النبي إلى الصلاة قال حق ما يقول ذو اليدين في بعض الوقت أشاروا برؤوسهم يا ما تكلموا لأنهم ما زالوا في الصلاة ما انتهت الصلاة وفي رواينا قالوا نعم فقام النبي وأكمل الركعتين ولم يعد الصلاة وإن كان تحدث بين الركعتين يعني بين الركعتين الأوليين والركعتين الأخرين فقط أتم صلوات ربي وسلامه عليه وسجد سيدتي قسه نعم