354- باب: الصلاة كفارة - كتاب مواقيت الصلاة - صحيح البخاري - عثمان الخميس

قال رحمه الله باب الصلاة كفارة حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن الأعمشي قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة أنه قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قلت أنا كما قاله قال إنك عليه أو عليها لجريء قلت فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي قال ليس هذا أريد ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال يكسر أم يفتح قال يكسر قال إذن لا يغلق أبدا قلنا أكان عمر يعلم الباب قال نعم كما أن دون الغد الليلة إني حدثته بحديث ليس بالأغاليط فهبنا أن نسأل حذيفة فأمرنا مسروقا فسأله فقال الباب عمر نعم يعني شقيق يقول يعني كان عمر يدري ما الباب يقول لحذيفة قال إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط يعني حديثا واضحا فهم فهم أنه هو الباب أن عمر هو الباب وفعلا بموت عمر رضي الله عنه جاءت خلافة عثمان ثم في آخر خلافة عثمان بدأت الفتنة في سنة 35 من الهجرة الفجر على عثمان رضي الله عنه فقتلوه ثم بعد ذلك كانت خلافة علي رضي الله في آخر السنة وظهر بعد ذلك أهل الجمل وأهل الصفين ثم الخوارج ثم ظهر الشيعة وهكذا استمرت الفتن إلى يومنا هذا نسأل الله السلامة وهنا في هذا الحديث حديث حذيفة رضي الله عنه بيان أن حذيفة كان حافظ سر الرسول صلى الله عليه وسلم واخبره النبي صلى الله عليه وسلم بأمور لم يخبر بها غيرها أو لم يخبر بها الكثيرين ومنها نفهم حديث أبي هريرة رضي الله عنه سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين أما أحدهم فبثته وأما الآخر فلو بثته لقطع مني هذا يعني البلعوم وقال أكثر أهل العلم أن المقصود أبي هريرة مثل هذه الأحاديث هي أحاديث الفتن التي قد تحدث ولذا كان أبو هريرة يستعيذ من سنة الستين وكانت سنة الستين هي بداية خلافة يزيد بن معاوية وفعلا بدأت الفتن بزيادة في ذلك الوقت نعم نعم في هذا هنا القراءة المتواثرة وأقن الصلاة طرفين النهار وزلفا من الليل وسقطت الواو هنا لكنها ثابتة بالروايات وعند غير البخاري بالواو موجودة بالواو وفي بعض طرق البخاري موجودة الواو لكن الطريق المشهورة هذه أنها بدون الواو وهي ليست قراءة شادة ولا صحيحة لأن القراءات غير الشادة التي لم تجمع يعني التي ضاعت يعني وهي ليست قراءة صحية على كل حال ولا متواثرة قطعا ولا توجد مع القراءة الشادة نعم