404- باب الأذان قبل الفجر - كتاب الأذان - صحيح البخاري - عثمان الخميس

باب الأذان قبل الفجر قال حدَّثنا أحمد بن يونس قال حدَّثنا زهير قال حدَّثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعنَّ أحدكم أو أحدًا منكم أذان بلالٍ من سحوره فإنه يؤذِّن أو ينادي بلي ليرجع قائمكم ولينبِّه نائمكم وليس أن يقول الفجر أو الصبح وطأط إلى أسفل حتى يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه إحداغما فوق الأخرى ثم مدَّها عن يمينه وشماله نعم هنا قوله الأذان قبل الفجر يعني أذان الأول قبل الفجر أي قبل ظهور الخيط الأبيض وهو الأذان الأول وليس هناك وقت محدد للأذان الأول ولكن بقدر أن يوتر من أراد أن يقوم لصلاة الفجر وكذلك يمسك من أراد أن يصوم في هذا اليوم أوله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعنَّ أحدكم أو أحدًا منكم أذان بلالٍ من سحوره فإنه يؤذِّن أو ينادي بليل الوهم هنا من شيخ البخاري اللي هو أحمد بن يونس قال ليرجع قائمكم ولينبِّه نائمكم وليس أن يقول الفجر أو الصبح وقال بأذنيه بأصابعه ورفعها إلى فوق وطأط إلى أثفل حتى يقول هكذا قال زهير بسبب احدهما فوق الأخرى ثم مدها عن يمينه وشماله يعني يقول الفجر فجران الفجر الكاذب والفجر الصادق الفجر الكاذب والفجر الصادق وقال بأصبعه هكذا يعني ليس هكذا هذا الفجر الكاذب وإنما هكذا الفجر الصادق فوق بعض هذا الفجر الكاذب لأن الفجر الكاذب يظهر نور من جهة المشرق قبل الفجر بقليل ويكون هكذا يعني مستطيل يعني يكون عمودياً هكذا وفي رواية كذنب السرحان يعني كذنب الذئب كذنب الذئب يكون هكذا نور يخرج هكذا ثم يختفي هذا يسمون الفجر الكاذب والفجر الصادق يكون هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم أي نور يكون عيش يأخذ بالعرض يأخذه بالعرض في السماء كلها وما زال يزيد يزيد يزيد حتى تطلع الشمس ففرق النبي نباهم إلى الفجر الكاذب والفجر الصادق أن الفجر الكاذب يكون هكذا بالطول بينما الفجر الصادق يكون بالعرض نعم هذا يدون النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده أكثر من مؤذن نعم