447- باب إمامة المفتون والمبتدع - كتاب الأذان - صحيح البخاري - عثمان الخميس

قال باب إمامة المفتون والمبتدع وقال الحسن صلي وعليه بدعته يعني أنت ليس عليك شيء عليه هو وهذا فيه الصلاة خلف المبتدع أنها صحيحة ولكن قال أهل العلم لا يقدم المبتدع لكن لو تسلط المبتدع صار هو الذي يصلي بنا رغما عننا فهل نترك الصلاة في المسجد بحكم أن الذي يصلي بنا مبتدع قال لا صلي خلفه عليه بدعته ولك صلاتك لا تترك الصلاة لكن إذا كان في الحي أو المكان الذي تعيش فيه أكثر من مسجد ومسجد فيه سني متبع وفيه بدعي فأين تصلي لا تصلي خلف البدعي لأن هنا يوجد بديل لكن إذا لم يكن بديل وإنما تصلي خلف المبتدع أو تصلي في بيتك قال لا تصلي خلف المبتدع ولا تترك الصلاة في المسجد جماعة نعم قال الزبيدي قال الزهري لا نرى أن يصلى خلف المخنث إلا من ضرورة لا بد منها نعم قال أبو عبد الله طبعا البخاري وقال لنا محمد بن يوسف هذا الفريابي شيخ البخاري طيب لماذا لم يقل حدثنا محمد بن يوسف وقال قال لنا قال رواه بهذه الصيغة لأنه موقوف على عثمان ليس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول عثمان رضي الله عنه عثمان إمام هدى رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين لكن لأنه لم يكن مرفوعا لم يذكره البخاري بالإسناد المتصر وإنما قال قال لنا محمد بن يوسف وقال له الصلاة أحسن ما يعمل الناس يعني احرصوا عليها وقوله قال الزهري لا نرى أن يصلى خلف المخنث إلا من ضرورة لا بد منها المخنث هو الرجل المائع الذي يتصرف كتصرف النساء هذا هو المخنث وذلك النبي صلى على المخنثين من الرجال وهو المائعون الذين يعني يتكسرون كما تتكسر النساء ويقول فيه الفاحشة وإنما مقصود المخنث هنا هو المتشبه بالنساء المتشبه بالنساء نعم قال رحمه الله حدثنا محمد بن أبان قال حدثنا غندر عن شعبة عن أبي التياح أنه سمع نسى بن مالك رضي الله عنه أنه قال أنه سمع نسى بن مالك رضي الله عنه أنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر اسمع وأطع ولول حبشي كأن رأسه زبيبة طبعا هذا ليس فيه تنقص من شأن الحبشي وإنما النبي أراد صلى الله عليه وسلم أنه وإن كان الناس يتنقصونهم فصلي خلفه وليس فيه أن النبي يتنقصه صلى الله عليه وسلم لكن يقول إن كان في نفسك شيء والناس في نفسهم شيء من أن يتأمر عليهم عبد حبشي لا شأن لك بهم صلي خلفه نعم