[110] حديث: تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي [كتاب العلم - باب إثم من كذب على النبي ﷺ]

حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هوي وتعاني النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار نعم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي هذه على خلاف بين أهل العلم مطلقا لا يجوز أن يتكنى بأبي القاسم أو أنه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز لأنه صاح رجل فقال يا أبا القاسم فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا لا أقصدك أقصد فلانا فقال تسموا باسمي ولا تكنى بكنيتي فقالوا هذا في حياته صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لأحد أن يتكنى بأبي القاسم ويتسمى بمحمد الرسول سمى بعض الصحابة محمدا وهناك محمد بن أسلم وغيره أكثر أهل العلم على أن هذا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم منع مطلقا أنه لا يتسمى الإنسان بأبي القاسم أو لا يتكنى بأبي القاسم على كل حال تركها أو لا وقوله ومن رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي هذا ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم وإنما عم بالأنبياء صلى الله عليه وسلم على الصحيح أن الأنبياء جميعا لا يتمثل الشيطان بهم فقد يكذب الشيطان فقال له أنا محمد صلى الله عليه وسلم لكنه يكذب ومن هذا قال أهل العلم تعرف صورة النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الشمائل تعرف شكل النبي فلو جاءك رجل أسود وقال أنا محمد كذب لو جاءك رجل طويل وقال أنا محمد كذب وقال له سمين وحد قصير واضح ولا شعره ناعم يعني في صفات معينة لا يمكن تكون هي صفات النبي صلى الله عليه وسلم فلا يستطيع الإنسان أن يجزم إلا أن يعرف صفات النبي صلى الله عليه وسلم وإذا جاءك أحد وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وصفه لي فإذا وصفه كوصفه المعروف صلى الله عليه وسلم فيكون ناعم رأى النبي صلى الله عليه وسلم لأن الشيطان لا يتمثل بصورة النبي الحقيقية صلى الله عليه وسلم لكن يكذب ممكن يكذب يقول أنا محمد كذبا وزورا وفي رواية عند مسلم من رأاني في المنام فسيراني فسيراني وهذا المقصود أنه سيراني في القيامة والله أعلم ومن كذب علي متعمدا مر بنا وهذا من الحديث المتواترة أشهر حديث متواتر هذا حديث من كذب علي متعمد فيه يتبع من قده من النار نعم