[482] حديث: يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة؟ [كتاب الصلاة - باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره]

قال حدثنا إسحاق قال حدثنا النصر قال حدثنا النظر بن شميل قال أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها أبو هريرة ولكن نسيت أنا قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين أصابعه ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى وخرجت السرعان من أبواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر فهابا أن يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة قال لم أنس ولم تقصر قال أكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلى ما ترك ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر فربما سألوه ثم سلم فيقول نبئت أن عمران بن حسين قال ثم سلم نعم في هذا الباب باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره يريد البخير رحمه الله تعالى أن يرد على من قال أنه نهى عن تشبيك الأصابع والأحاديث الوالدة في النهي عن تشبيك الأصابع كلها فيها ضعف كلها فيها ضعف وخاصة ما ورد أن تشبيك أصابع يوم الجمعة لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الأحاديث أتابها البخاري يريد أن يقول يجوز تشبيك الأصابع والنبي شبك بين أصابعه في أكثر من مرة صلوات ربي وسلامه عليه وفي هذا الحديث هو صلاتي العشي صلات العشي هما الظهر والعصابع وقت العشي اللي هو من الظهر إلى المغرب هذا يسمى وقت العشي وحدة صلاتي العشي يعني الظهر أو العصر صلىها ركعتين صلى الله عليه وسلم ونسي وسلم من ركعتين وخرج سرعان الناس يعني في ناس بعد الصلاة يخرجون من المسجد بسرعة هالهم السرعان الذين يخرجون من المسجد بسرعة وقالوا قصرة الصلاة قصرة الصلاة مستمثل قصرة الصلاة فقام ذو اليدين والصحابة ساكتون لأن ما زال التشريع موجودا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فهابوا أن يسألوه يعني هل فعلا قصرة الصلاة أو نسيت لأنه لا في إلا أحد هذين الأمرين فقام رجل يقال له ذو اليدين لأن أحد يديه كانت أطول من الثانية أو يداه كانت طويلتين وهذا يعني إذا كان للتعريف فلا بأس وليس المقصود به الاستهزاء أو السخرية أو التحقير فكان يقول له ذو اليدين أو ذو الشمالين في بعض الروايات فالمهم فهذا تجرأ وقال للرسول الله قصرة الصلاة أم نسيت قال ما قصرت ولا نسيت فقوله ما قصرت خلاص هذا إذن ما في تشريع جديد إذن الاحتمال الثاني هو الوارد وهو أنه نسي فقال بل نسيت يا رسول الله فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم قال حقا ما يقول ذو اليدين في بعض الروايات أشاروا برؤوسهم يعني ما تكلموا لأنهم ما زالوا في الصلاة ما انتهت الصلاة وفي رواياتنا قالوا نعم فقام النبي وأكمل الركعتين ولم يعيد الصلاة وإن كان تحدث بين الركعتين يعني بين الركعتين والركعتين الأخرين فقط أتم صلوات ربي وسلامه عليه وسجد سيدتي قسه نعم