[1088] حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم [[أبواب تقصير الصلاة]]

قال حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب قال حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة تابعه يحيى ابن أبي كثير وسهيل ومالك عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه نعم يعني أحيانا المقبري يرويه عن أبيه ومرات يرويه مباشرة عن أبي هريرة رضي الله عنه وروا عن أبي هريرة فمرات يرويه عن أبيه عن أبي هريرة ومرات يرويه عن أبي هريرة مباشرة وهذا يكون سمعه من أبيه وسمعه بعد ذلك من أبي هريرة مباشرة فصار مرة يحدث به عن أبيه عن أبي هريرة ومرة يحدث به عن أبي هريرة مباشرة وفي هذا الحديث أن المرأة لا تسافر ثلاثة أيام وفي رواية يوم وليلة إلا معدي محرم وقد تساهل الناس اليوم في هذا الأمر وأن المرأة تسافر بدون محرم وهذا لا يجوز محرم أن تسافر المرأة إلا مع محرم وأما دعوة أنه يوم وليلة سفر يكون أقصر من ذلك نصف ساعة أو ساعة أو أقل أو أكثر حتى أمريكا الآن تصلها أقل من يوم وليلة أبعد ما يكون تصلها في أقل من يوم وليلة أربعة عشرة ساعة وثلاثة عشرة ساعة في أمريكا فهل معنى هذا أنه خلاص السفر ألغي ألغيت أحكامهم هذا لا يجوز هذا الكلام فعلى أولياء الأمور سفرك وتأفي هذا الأمر وأنه لا يجوز المرأة أن تسافر كل ما عد سفرا لا يجوز أن تسافر إلا مع محرم فلا بد أن تكون هناك يعني التفاتة إلى هذا الأمر ودعوة الذين الآن يخرجون من بيوتهم إلى المزارع أو إلى الشاليهات أو غيرها أنهم يقولون هذه مسافة ثمانين كيلو ونحن نقصر ونجمع فيها نعم لا بأس بهذا إذا كان سفرا عند الناس لا يعدونه سفرا فليس بسفر وأما من قال لا هي بالمسافة أربعة برد ونحن سافرنا أربعة برد إذا خرجنا مثلا من هنا في الكويت إلى العبدالي أو إلى السالمي أو إلى الخيران أو كذا هذه مسافة أكثر من ثمانين كيلو إذا هذا سفر نقول إذا تلتزم لا تذهب المرأة إلى العبدالي أو إلى السالمي أو إلى الخيران إلا مع دي محرم هل أحد يلتزم بهذا الآن أن المرأة لا تذهب إليها إلا مع محرم إن حتى لو ذهبت مع أخيها زوجة أخيه الثاني كلهم مع بعض يوصلهم واحد أو السائق أو هذا لا يجوز هذا الكلام إما أنت أخذها كاملة يعني إذا كان إنسان يقول لا أنا ألتزم بالمسافة أربعة برد إنه سفر وأقصر وأجمع جل هؤلاء لما يكون كلهم لا يفطرون في رمضان ولا يتجر على الفطر في رمضان إذا قلوا أفطر سفر أنت يقول لا ما نفطر هو يتحرج ويجد الحرج في نفسه أن يفطر لكن يفرح في قضية الجمع والقصر وكذلك بالنسبة للنساء إنها لا تذهب إلا مع محرم هذا لا تكاد تجد أحد يلتزم بهذا إنها ما تمشي ثمانين كيلو إلا مع محرمها لا يكاد يوجد عندنا في البلاد هنا فالقصد أنه في هذا يرجع فيه إلى العرف ما كان عرفا يعد سفرا فهو استفر وإلا فلا والله أعلم نعم