[784] كلمات تقولها العرب ولا يقصدون معناها - عثمان الخميس

عقرى حلقة هذه كلمات كان يقولها إذا غضب الإنسان أو شيء مثل الدعوة عليه وحيانا يقولها على سبيل العادة وليس من باب الدعوة مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها فاضفر بذات الدين تربت يدك تربت يدك مثل عقرى حلقة تربت يدك يعني لصقت بالتراب حرص على الدنيا يعني شيء مذموم شيء مذموم لكن كلمة قال هكذا ويقصدون المعنى الذي ظهر وذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذنا وقالني أحبك وكذا وكذا آخر شيء قال له إيش قال سكلتك أمك يا معاذ وليكب الناس على مناخرهم يوم القيامة إلا حصائد ألسنتهم على مناخرهم في النار يوم القيامة إلا حصائد أولو سكلتك أمك يعني يدعو عليه بالموت بحيث أمك تفقيدك لكن هو ما يقصد هذا الأمر ما يقصد أنه يدعو عليه صلى الله عليه وسلم ولكنها كلمة كانوا يستعملونها يقول ثكلتك أمك تربت يدك عقرى حلقة طيب وغيرها من الكلمات قاتله الله وأمثالها كل هذه الأشياء النبي قالها للصحابة الذي هاجر اللي هو من ذكرونه ابن سهيل بن عمر أبو جندل لما قال قاتله الله مسعر حر يعني مع أنه يعني مهاجر وكذا لكن هذه كلمة وقال لا يعني أن ابن عباس يقول قاتله معناه لعنه لكن هو ما يقصد النبي أن يلعنه لكن كلمة صارت تستخدم استخداما عاما عندهم هذا حنا نحن نقول ابن الذينة مثلا ابن الذينة ما نكملها طب الحمد لله لكن يقصدون فيها يعني شون عرفتي صحيح ولا لا عندنا واحدة تشيد منها شني ملعون الوالدين ها يقول ملعون الوالدين ذكي هو ما يقصد أن يلعن والديه وإنما كلمة اعتاد الناس على نطقها فهذه كلمات اعتاد الناس عليها لا يقصدون معناها الظاهر وقولون حلقة عقرة الحلقة يعني يسقط شعرها العقرة التي لا تلد العاقر التي لا تلد أيضا النبي يعني يعني أشعرهم بضيقه إنهم متضايقين ستؤخرنا ستحبسنا ننطر لين تطهر حتى تفيض يعني بالبيت تطوف طوف الإفاضة والزيارة طوف الحج فقال لا يرسل الله قال الحمد لله يلا إذن انفروا تنفر فلتنفر إذن فالقصد أن قول النبي عقرة حلقة لا يقصد ذمها ولا سبها لأنها لا ذنب لها إذا جاءها الحيض ولكن إظهار أنه يعني متضايق من هذا الأمر وهو أنه سيحتبس لأجلها صلى الله عليه وسلم نعم