[639] مِن أحكام الخلطة في زكاة بهيمة الأنعام - عثمان الخميس

يعني لا يجمع بينه متفرق ولا يفرق بينه مجتمع هذا الخلطة في الزكاة وهذه لا تكون إلا في زكاة بهيمة الأنعام في الإبل والبقر والغنم أحيانا يعني يجتمع اثنان في الغنم حط غنمة مع غنمة تيس مع تيوس مثلا البقر مع البقر الإبل مع الإبل يجمعون أموالهما معا يعني هذا في محصار له أموال وهذا في محصار له أموال لكن يشتركان في نفس الراعي مثلا بدأوا يحطون الراعيين يحطون الراعي الراعي هذا كله مال منفصل لكن إذا اجتمع معا وصور الاجتماع اختلف في أهل العلم بعضهم قال أن كل محلب واحد تحلب مع بعض الراعي واحد المبيت واحد المراح واحد المرعى واحد المراحها أن ترجع في مبيتها عندما تنام في رعيها ترعى مع بعض خادمها واحد محلبها واحد تحلب مع بعض يعني يجمع حليب هذه مع حليب هذه طيب فهذه أشياء مجتمعة فهنا يعتبر هذا المال واحدا فلا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة لأن إذا قلنا هذا عنده ثلاثين شات مثلا وهذا عنده عشرون شات مثلا فإذا قلنا هما واحد بلغ خمسين شاتا وخمسين شات فيها صدقة فيها شات واحدة في كل أربعين شات شات واحدة فتأخذ شات من الخمسين لو افترق قال واحد أنا أريد مال وهذا أريد مالي طيب من يدفع الزكاة أخذت شات منك أعطيني نصف شات أو قيمة نصف شات يتساوي يرجع كل واحد بماله لأنه كان مجتمعا ولا يجوز للمصدق الذي هو الوكيل عن الإمام أو عن ولي الأمر هذا أن يجمع بين متفرق ولا يفرق بين المجتمعين لو كان اثنان في مكان واحد هذا عنده ثلاثون وهذا عنده ثلاثون مثلا وهي منفصلة أصلا يعني بس فقط الراعي واحد مثلا فيقول لا نعتبره مالا واحدا إذن ستون فيه زكاة لكن لو اعتبره مالي هذا ثلاثين مثلا ولا واحد فيه مالي زكاة لكن إذا جمعهما صار ستين يعني هذا عنده خمسون شات وهذا عنده ستون شات مثلا فهذا اللي عنده خمسون عليه شات واللي عنده ستون عليه شات واحدة فيقول خلني اجتمع إذا جاء المصدق نجعلهما مكان واحد صارت مئة وعشرة مئة وعشرة في شات واحدة فافتكينا من شات أخرى ثم يتقاسن يقول ما في لعب يقول ما في لعب المتفرق يظل متفرقا المجتمع يظل مجتمعا دون أن يعبث لا صاحب المال ولا الوكيل عن الإمام نعم