71- كتاب العقيقة I صحيح البخاري I للشيخ د. عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباحكم الله بالخير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أحياكم الله مع أشق الله وطالبات العلم في هذا المجلس المجالس العلم التي أسأل الله تبارك وتعالى جعلها حجة لنا يوم القيامة نحن في يوم السبت التاسع من شعبان بسنة ستين واربعين واربعمائة وألف نهجة نبي محمد صلى الله عليه وسلم الموافق للثامن من شهري فبراير لسنة خمسين وعشرين والفين ميلاد المسيح عليه السلام في ضحية الصديق في مسجد خالد الياقوت رحمه الله تعالى ومع قراءة صحي البخاري والجامع الصحيح المسند المختصر لأمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه نبي عبد الله محمد بن اسماعيل بن إبراهيم البخاري المتوفى سنة خمس وستين وأفوان ستين وخمسين ومائتين من الهجرة الرابع والسبعين حدثنا أبو أسامة قال حدثني بريد عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إليه وكان أكبر والدي أبي موسى حدثنا مسدد قال حدثنا يحيا عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فأتبعه الماء فبول الصبي قبل أن يطعم لها الآن ولد نجاسته مخففة فلذلك اكتفى بإرسال الماء عليه ولم يفركه صلى الله عليه وسلم حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أول مولود ولد في الإسلام ففرحوا به فرحا شديدا لأنهم قيل لهم إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم نعم قال أول مولود ولد في الإسلام للمهاجرين وأما أول مولود ولد في الإسلام بعد الهجرة فالمشهور أنه النعمة عبد الله بن بشير هو أول مولود لكن عبد الله بن الزبير أول مولود ولد للمهاجرين وسافرت أسماء أو هاجرت أسماء وهي متم يعني بالشهر التاسع رضي الله عنها وأسماء هي زوجة الزبير بن العوام أخت عائشة رضي الله عنهم أجمعين نعم حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا عبد الله بن عون عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابن لأبي طلحة يشتكي فقبض الصبي فلما رجع أبو طلحة قال ما فعل ابني قالت أم سليم هو أسكن ما كان فقربت إليه العشاء فتعشى ثم أصاب منها فلما فرغ قالت وار الصبي فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال أعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما فولدت غلامة قال لي أبو طلحة احفظه حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم وأرسلت معه بتمرات فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أمعه شيء قالوا نعم تمرات فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فرضغها ثم أخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد عن أنس وساق الحديث باب إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن سلمان بن عامر عن غلام عقيقة وقال حجاج حدثنا حماد قال أخبرنا أيوب وقتادة وهشام وحبيب عن ابن سيرين عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين عن سلمان قوله وقال أصبغ أخبرنا ابن وهب عن جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دمى وأميطوا عنه الأذى وقال حدثنا عبد الله بن أبي الأسود قال حدثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال أمرني بن سيرين أن أسأل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسألته فقال من سمرة نجندب الحسن هو البصري رحمه الله تعالى الحسن البصري الحسن بن أبي الحسن البصري من كبار التابعين أو من أواسطهم روى كثيرا عن الصحابة إرسالا لم يسمعه منهم وقيل إنه لم يسمع من سمرة بن جندب إلا أربعة أحاديث فقط مع أنه روى عنه مجموعة من الأحاديث وإذاك يضعفها أهل العلمي لأنه كان يرسل أحيانا الحسن البصري عن الضعفاء فحديث العقيقة من الأحاديث المشهورة أنه سمعها من سمرة بن جندب ولذلك سئل الحسن البصري سأله بن سيرين قال ممن سمعته قال من سمرة يعني مباشرة يعني هذا دليل عن أنه سمعه من سمرة وهذا الحديث أخرجه الترمذي فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مولود مرتهن بعقيقته مرتهن بعقيقته يذبح يوم سابعه ويسمى فهذا الحديث أخرجه الترمذي وقال الحديث حسن صحيح والله أعلم نعم قال حدثنا عبد الله قال أخبرنا معمر قال أخبرنا الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة والفرع أول النتاج أول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب باب العتيرة حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قال الزهري حدثنا عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة والفرع أول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب نعم يعني العتيرة يعني يذبحونه في رجب يتقربون في رجب هذا باطل لا عتيرة نها عنه النبي صلى الله عليه وسلم والفرع هو أول مولود ينتج يقدمونه لآلهتهم والعياذ بالله لأصنامهم فالنبي صلى الله عليه وسلم نها عن ذلك في الإسلام نعم