الشيخ عثمان الخميس وأجوبة تهم مرتادي الصيد 4

قتل الغراب الاسود وليس الابقع والله الاصل ان الغراب ايضا جاء في النهي عن قتله طيب بعضهم خصه بالغراب الابيض جايين الغراب الزرع وبعضهم اطلقه الله اعلم حكم الذبح في الموس مثلا او السكين المشرشرة ما يجوز الاصل ان الذبح يكون بمحدد هذه المشرشرة تتعذب الحيوان اما الموس اذا كان حادا فما في مشكلة المهم ان يقطع بشيء حاد ولا يعذب الدبيح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فليحد شفرته فلا بد ان يحد الشفرة تكون حادة اما المشرشرة تعذب الحيوان قبل قتل قبل موته انا انا انا انا انا انا المهم ومن شيخ الى شيخ ومن شيخ الى شيخ ولم يأكلوا شيئا ففي يوم من الايام ذهبوا الى احد الشيوخ فقالوا انه مريض فقالوا اليوم نرتاح نطبخ فاشتروا سمكة ليطبخوها فلما وصلوا البيت ليطبخوا السمكة قالوا لهم جاء شيخهم من بعض البلاد فتعالوا نحضر عنده فيذهبون تركوا السمكة وذهبوا ويحضرون طوال النهار اذا رجعوا الليل صاروا ينسخون بعضهم على بعض حتى الفجر والفجر يذهبون ينامون ساعتين ثم يذهبون يكملون الدروس مضت ثلاث ايام ما عندهم وقت يطبخون السمكة اخر شكله هنية فالقصد ان اكل ني لا يضر ان شاء الله تعالى حكم رسال السقر على طائر البوم بقصد التسلية ورفع لياقة السقور كذلك لا يجوز الا اذا كان سيأكله اما اذا كان فقط للتسلية من باب الصيد يعني اي نعم ما حكم قتل السباع في الصحراء يعني احيانا ينزل بعض الاخوة الى الصحراء في منطقة لا يعرفها فينظر الى بعض السباع يخاف منها فيذهب لقتلها فقط للخوف يعني على كل حال هذه الحيوانات المتوحشة يجوز قتلها ان خاف ضررها ان خاف الانسان الضرع على نفسه من هذه الحيوانات يجوز قتلها لا شيء في ذلك اما اذا كان لا يخافها الاصل لا يأتيها لكن اذا خاف الضرر منها لا بأس ابي قتلها ما حكم النوم في بطون الاودية ومن حيث الجواز جائز لكن يخشى عليه اذا جاء السيل اذا جاء يعني شيء مفادن ممكن يعني يعني يتأذى لكن من حيث الحكم ما في بأس ان شاء الله لكن خطأ حكم بيع وشراء واكل كل من الغراب والقط والفار والثعبان والقرد والضبعة والعقرب والكلب والهدهد والصرد والحدأة اول شيء في واحد يشتري فار نعم والله ينباع يعني في بعضهم يستعمل للزينة بعضهم يستعمل للصيد فار نعم فار لونه ابيض مع التجارب ينباع وخمس دنانير الواحد صحيح؟ ايه والله شريف ومجمل على كل حال اما القط جاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن ثمن السنور وهو القط ونهى عن نهى عن صيدهما نعم طيب واما الكلب فكذلك جاء النبي صلى الله عليه وسلم النهى عن اقتناء الكلاب ونهى عن ثمن الكلب صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الفار من المستخبثات لا يؤكل ولا يجوز شراؤه الا اذا كان هناك حاجة كمثل العمليات الطبية يسوون او يعني مختبرات او ما شاب ذات من الامور كل هذه الحيوانات الصحيح انه لا يجوز شراؤه اعدها علي مرة ثانية واحد واحد الغراب الغراب لا بأس بالشرائه ما يذر شان الله تعالى القط القط يقتل الغراب عفوا لكن لا يجوز اكله القط القط لا يجوز شراؤه الفار كذلك لا يجوز شراؤه واكله هو بيع طبعا طبعا اكيد الفار الا اذا كان اليربوع اليربوع يجوز اكله اليربوع يجوز اكله واذا رتب النبي صلى الله عليه وسلم عليه الفدية في الصيد جعله هنا الصيد نعم فاليربوع يجوز اكله لكن الفار لا يجوز اكله والقط ويجوز بيعه طبعا اليربوع والقط والقط قلنا لا يجوز اكل لا لا ما يجوز نعم الثعبان الثعبان كذلك لا يجوز اكله ولا يجوز بيعه نعم القرد القرد نعم كذلك لا يجوز اكله ولا بيعه الضبعة الضبعة نعم الضبعة فيها خلاف بين اهل العلم لانه جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضبعة كبش فقال بعض اهل العلم انها دليل انها من الصيد وهذا الاذهر ان الضبع يجوز صيده وبالتالي يجوز بيعه واكله العقرب لا يجوز بالعكس العقرب يجب قتله وبالنسبة لو سقط في اناء من اكل او شيء من ذلك فهل يكون نجس لا ليس نجسا العقرب ليس نجسا الكلب الكلب لا يجوز لا بيعه ولا اكله الهدهد الهدهد نهى النبي عن قتله نعم في الحديث نهى عن الصرد والهدهد عن قتل الصرد والهدهد وبالتالي لا يجوز صيده ولا يجوز اكله ولو اصطاده شخص مثلا لا يأكله الصرد الصرد كذلك نهى النبي عن صيده وبالتالي لا يجوز اكله الحداء الحداء كذلك من ذات المخلب نعم ما حكم الصلاة على روث الغنم ومعاطن الابل وما هي معاطن الابل الغنم روثها طاهر والابل روثها طاهر نعم لكن جاء في الحديث انه خلف كل بعير الشيطان ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة معاطن الابل اي مباركها المكان الذي تنام فيه الابل هذا لا يجوز صلاة فيه لوجود شياطين لكن اذا كانت الابل غير موجودة اصلا طيب فلا بأس الصلاة لان المكان طاهر وان كان الانسان يبحث دائما كان انظف من هذا اظن نقف هنا نعم