الشيخ عثمان الخميس وأجوبة تهم مرتادي الصيد 8

رجل في مثلا الجزر أو في الصحراء وكان مثلا البرد شديد ومنزله ليس بالبعيد ليس ببعيد؟ ليس ببعيد نعم يعني ليس مثلا خمسين كيلو وأكثر يعني نعم أقصد في السيارة يعني يستطيع الرجوع إلى البيت خمسين كيلو يعني مثلا نص ساعة مثلا في السيارة أو ساعة نعم فهل مثلا يتيمم أو نقول له ارجع أيضا الكلام يقال نفسه يعني هؤلاء الذين خرجوا إلى الصيد لا بد أن يكونوا محتاطين في قضية صيدهم يأخذون معهم الماء الكافي تكون معهم مثلا مسخنات للماء يسخنون الماء والحمد لله يمكن تسخين الماء الآن يعني إذا كانوا في البر يجمعون حطبا ويسخنون عليه الماء ويغتسل إذا كان في مجال إذا ما كان في مجال ولا يستطيع فالحمد لله يعني الله تبارك وتعالى ما قال فتأممت وصلت فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه إقرار صلوات ربه وسلم فإذا كان الوضع كما ذكرت والمنازل تبعد قريب من 50 كيلو مثلا لا يلزمه الرجوع ولكن إذا كان عندهم ماء فيلزمه أن يسخن الماء ويغتسل ولو أخر الصلاة قليلا لكن إذا ضاقت تماما ولا يمكن أن يسخن أو ليس عندهم ماء يتيمم والحمد لله يعني شيخ ما في ضابط للمسافة ضابط للمسافة أن تكون مسافة قريبة يعني ليست بعيدة يعني 50 كيلو كبيرة جدا مشقة هذه هل يجوز أكل صيد من لم يسم الله عليه على صيده يعني هذه مسألة فيها خلاف بين أهل العلم إذا صاد الإنسان صيدا ولم يسم الله عليه إذا كان متعمدا فباتفاق أو ليس باتفاق جماهير أهل العلم على أنه لا يجوز له أن يأكل من هذا الصيد لأنه صيد حرام قول الله تبارك وتعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فلا يجوز له أن يأكل منه على قول جماهير أهل العلم إذا كان متعمدا إذا كان ناسيا نسي أن يقول بسم الله وهو يذبح ذبيحته أو يصيد صيده نسي أن يقول بسم الله فهذه المسألة اختلف في أهل العلم أكثر أهل العلم يقولون يجوز أكله لأن الله تبارك وتعالى لما قال المؤمنون ربنا لا تؤخذنا أن نسينا أو أخطأنا قال الله نعم سبحانه وتعالى ويقول النبي صلى الله عليه وسلم رفع عن أمة الخطأ والنسيان وهذا من النسيان فهم لا يؤخذون عليه هذا قول لبعض أهل العلم لا يؤكل منه ولو كان ناسيا لا يؤكل منه لعموم قول الله تبارك وتعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وهذا أحوط حقيقة طالما أنه لم يذكر اسم الله عليه فإنه لا يؤكل منه وإن كان القول الثاني أو الأول الذي يعفى عن النسيان قول وجيه جدا وقوي جدا مسألة خلافية بين أهل العلم البعض عند خروجه للصيد يسمي الله على كل صيد سوف يلقاه في هذه الرحلة واعتاد على ذلك يقول يعفى البداية وهم في السيارة بسم الله على كل صيد أصيده على كل صيد نعم ولا يسمي بعد ذلك لا يصلح لا يصلح لابد أن يسمي عند إطلاق الصيد عند إطلاق مثلا الطير يسمي أو عند إرسال الكلب أو عند الرمي بالرصاص طيب يسمي أما أنه هو ببيتهم قبل أن يخرج أو هم بالطريد يقول بسم الله على كل صيدي لا ما يصلح نعم طالما أنه مسافر يترخص برخص السفر سواء كان خرج للتسلية أو خرج للطاعة أو حتى بعض أهل العلم وهو الصحيح حتى لو خرج المعصية هو مسافر في النهايتي فله أن يترخص برخص السفر هل يجوز لمن خرج في يوم الجمعة للصيد قبل صلاة الفجر أو بعد صلاة الفجر عفوا هل تجب عليه صلاة الجمعة أما الصائد لم ينقل أن من خرج للصيد تسقط عنه صلاة الجمعة وإنما تسقط صلاة الجمعة عن المسافر فإذا كان ذهب للصيد سفرا سافر للصيد فهنا لا تجب عليه الجمعة ولكن كره أكثر أهل العلم الخروج للسفر في يوم الجمعة نهارا كره ذلك ولو في أول النهار كره ذلك أنه يفوت على نفسه صلاة الجمعة شيخ الخارج للصيد يقول أني لا أسمع أذان الجمعة فكيف ألبي النداء أنا في الصحراء بعيد في نهار الجمعة فلا تجب عليه أحيانا يخرج قبل الفجر وأحيانا يخرج بعد الفجر فأقصد هل يجوز له أن يقول أني لا أسمع نداء طالما أنه ليس مسافرا فإنه تجب عليه الجمعة ويرتب أموره على أن يخرج الفجر ويرجع قبل صلاة الجمعة بساعة ونصف ساعة حتى يتهيأ لصلاة الجمعة استعمال الأسلحة الممنوعة في القانون للصيد فما حكم استعمال هذه الأسلحة وما حكم الصيد الاستعمال لا يجوز طالما أنه منعها ولي الأمر فإنه يجب الطاعة أن هذه ليست معصية لله تبارك وتعالى طيب ولا طاعة لله والأصل في أن ما أمر به ولي الأمر ما لم يكن طاعة لله ولا معصية لله تبارك وتعالى الأصل أنه يطاع في هذا فلا يجوز لهم لكن الصيد حلال لا يقال الصيد حرام يعني الصيد حلال مع الإثم إثم المعصية أحسن الله لك انتهينا شكرا