الشيخ عثمان الخميس وأجوبة تهم مرتادي الصيد 7

السؤال الأول ما حكم المسح لمن اعتصب أو تعمم بالشماغ نعم بالنسبة للغترة أو الشماغ لو تعمم به الإنسان أي جعله عمامة وكذا المرأة إذا لبست البخنق أو اللف على رأسها فهل يجوز للإنسان يمسح يعني على ما على رأسه من عمامة أو المرأة تمسح على البخنق أو الملفع على رأسها هل لها ذلك فالصحيح أنه له ذلك إذا كان يعني في نزعه كلفة عليه إذا كان في نزع هذا كلفة عليه فله أن يمسح والمرأة كذلك لها أن تمسح وإذا لم يكن عليه كلفة ألا ينزع ويمسح على رأسه نعم ليس له شروط مثلا أن يكون له ذؤابة لا لا يثبت هذا ليس بشرط يعني كون النبي صلى الله عليه وسلم كانت عمامة ولها ذؤابة لا يلزم أن كل عمامة أن تكون لها ذؤابة لا لا يلزم ما حكم أكل صيد المبتدع والكافر أكل صيد المبتدع والكافر أما صيد المبتدع فلا بأس طالما أنه مسلم يجوز أكل صيده وأما الكافر فالكفار نوعان إما أن يكون كتابيا وإما أن يكون غير كتابي فإذا كان كتابيا كيهودي أو نصراني فالله تبارك وتعالى قال وطعام الذين أوتوا الكتاب حلوا لكم وكلوا صيده وأما إذا كان غير كتابي كأنه يكون هندوسيا أو بوذيا أو ملحدا أو من الكفر كثيرة جدا المهم لا يؤكل صيده إلا المسلم والكتابي اليهودي أو النصراني فقط نعم إذا سافر مجموعة من الرجال فما حكم تأمير يعني أحد منهم وما حكم وما ذوابط الإمارة وحكم معصية هذا الأمير يعني هل يجوز عصيانة وما أمور طاعة يعني ضوابط طاعة الأمير النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه إذا سافر ثلاثة فليؤمر عليهم أحدهم فالأصل أن الناس يسافروا أن يجعلوا عليهم أميرا إذا كانوا ثلاثة فما فوق يجعلون عليهم أميرا والنبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني فالأصل أن هذا الأمير يطاع ولكن في غير معصية الله وإنما يطاع فيما فيه مصلحة لهم مثلا يرتحلون يبقون يجلسون في هذا المكان أو في هذا المكان يصلون في هذا الوقت أو يؤخرون الصلاة أو ما شبه ذلك مما يراه هو أنه مصلحة لهم يجب عليهم طاعته وأما إذا أمرهم بمعصية الله فلا طاعة له ولا يجد لهم أن يطيعوا وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم على مجموعة رجلا فلما كانوا في الطريق أغضبوه فأمرهم أن يجمعوا حطبا ثم أمرهم أن يشعلوا النار فأشعلوا النار ثم قال لهم ادخلوا في النار أمير فقالوا ادخلوا النار فقالوا له منها فررنا يعني فارين من النار يعني قال عزمت عليكم أن تدخلوها فأبوا أن يطيعوا فلما رجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لهم فعلى أميرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنهم لو دخلوها لم يخرجوا منها إنما طاعتوا بالمعروف طاعتوا الله تبارك وتعالى فلذلك وقدموا طاعة الأمير على طاعة الله فلذلك هذا الأمير الأصل أنه يطاع في غير معصية الله تبارك وتعالى طاعته بالمعروف نعم طيب من عصاه شيخ لو عصي الأمير في أمور يعني وجب على الإنسان أن يطيع فيها فهل يأثم هذا الشخص أمامي أمر علمه عند الله لكن ظاهره نعم ظاهره أنه يستحق الإثم إذا ذبح الصيد ووجد في بطنه جنين فهل يجوز أكله أكل الجنين أقصده النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذكات الجنين ذكات أمه يعني الأصل إذا ذكيت الأم أن ما في بطنها يكون ذكي خلاص تبع يكون تبعا فكذلك إذا صيد الصيد يعني صيدا يعني صحيحا ما رمي بعصى أو بمثقل وإن ما رمي بالسلاح بالسهم مثلا وخرقه أو رمي برصاص وخرقه طيب وتسبب في موته يعني المهم أنه صار حلالا هذا الصيد فما في بطنيه حلال كذلك نعم أحيانا يرجع الصياد مثلا من البر أو من البحر فيكون مثلا ثيابه متسخة وفيه عرق وكذا فيسمع إقامة الصلاة فهل يجوز أن يمتنع عن الصلاة مع الجماعة بهذه الحجة لكي لا يعني ينقل الأوساخ والرائحة إلى داخل المسجد ويؤذي الجماعة نعم بالنسبة لمن خرج إلى الصيد أو لا يختص بالصيد هذا من كانت ملابسه فيها رائحة يعني مؤذية للناس لا يأتي إلى المسجد النبي صلى الله عليه وسلم يقوم من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا لأن هذا الإنسان يريد مصلحة نفسه لكن يؤذي غيره ويؤذي الملائكة الذين يحضرون إلى الصلاة فلا يجوز له أن يذهب إلى المسجد إذا كانت حاله كذلك لكن أيضا يعني هذا الذي خرج إلى الصيد أبدا يكون يعني حريصا يأخذ معه ملابس أخرى حقيبة ملابس نظيفة يأخذ معه في حقيبة حتى العمال مثلا يكون معهم ملابس أخرى نظيفة للصلاة فإذا أراد أن يذهب إلى الصلاة يدخل إلى حمام المسجد ويغير ملابسه المتسخة ويلبس الملابس النظيفة ثم يصلي أما إذا قدر أنه نسي أو لم تكن معه ملابس أو غير ذلك من الأمور وفيه رائحة يعني مزعجة للناس لا يصلي في بيته نعم