عثمان الخميس قناة المعالي ضوابط مجالس العزاء جزء 6

يعني تأخذ من الميت بموته ماله ذهب للورثة فإذا كان في الورثة قصر أو ناس ما تقبل بهذا يأخذ من ماله لإقامة مثل هذه الأمور هذا كله من تبذير المال والعياذ بالله والعبث بأموال الناس أنا أقول علينا أن نتق الله تبارك وتعالى نبتعد عن مثل هذه المنكرات وليش حياتنا طبيعية؟ لأن هذه كلها تكلف يعني وأذى للناس بعد العراق أكثر العراق وزعون زكاير سمعت أنا ولي جي عزي أخذ لنا باكت زكاير أو زكارة عد ما ديش كثر ولي جي عزي يسلم خروف يعني الله يستعان الحمد لله الحمد لله شيخ رمان اتصال من من من؟ السلام عليكم عليكم السلام من؟ سبعة من السعودية نعم تفضل سبعة من السعودية الله يحفظك يا شيخ أبعث لك سؤال الله يحفظك يسمعك شيخ تفضل الله يسلمك وقت الله الثالث من العزاء يعني يعطونك يعني الأكل في وقت العزاء يعني يوم الثالث سمعكم يا شيخ ماشي نعم واضح واضح تسمع الجواب إن شاء الله يعني ربما يكون سؤال أخينا سبع من السعودية بارك الله فيه وشكر الله له اتصاله يعني يكون قريب من محور ذكرتمه قبل قليل نعم نعم هل هذا الأمر؟ نعم تخصو اليوم الثالث وزعون عليهم أكل من صورة الطعام تعتبر هذه؟ من صورة الطعام نعم لا يجوز لأن شيخنا أيضا بعض الناس ربما يعتقد هناك أجر خاص في هذا الطعام الذي أظنه يسمى النافلة أو يعني وزع تجد بعض البيوت يخرجون بأكياس من العزاء ليس من دين الله في شيء نعم ليس من دين الله في شيء أيضا شيخنا ما يسمى بالتأبين نعم وهذا أظن على غرار لوب الفضي والذهبي والماسي أيضا هناك التأبين التأبين يعني مجلس عزاء أو مجلس خنقول لا مو عزاء مجلس مآثر بعد مرور عام على وفاة شخص معين مستأبين لفلان بمعنى أنهم يذكرون فيه مآثره ويعودون الذكريات فهل هذا الأمر جاهز؟ لا شك أنه لا يجوز نعم لا يجوز نعم وهذا أيضا من البدعة دخلت علينا في بلادنا نعم والحمد لله ما هي موجودة يعني بكثرة صحيح قليل نادرة نادرة جدا يعني بل لا تكاد تذكر يعني نعم لكن القدر أنه موجود في بعض البلاد صحيح وهذه لا شك أنها من البدعة والمنكرات نعم التي ما أنزل الله بها من سلطان نعم أيضا شيخنا يعني سبحان الله مثل هذه الأمور الأربعينية أو التأبين أو ستينية ذكر بالميت يعني سبحان الله خلاص خلاص تنسى هذا هو خلاص مقصد تنسى يعني يعني تنسى الحزان تعيش حياتها صحيح لماذا هكذا أحزان في أحزان في أحزان لا إله إلا الله خلاص تعيش حياتك والله يرحمه لا تنسى بالدعاء نعم في السجودك بعد صلاتك تتصدق له ولا تنسى أبدا لكن هذه تأليب المواجع وكذا غير صحيح نعم هذا شيخنا جاني الآن يعني حقيقة خاطر من أحد يعني أوصاني به بعض الناس أنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث أنه يعني نهى أن يناح نياحه على الميت فبين أنه يتأذى الميت نعم يتأذى الميت نعم ببكاء أهله عليه نعم يعني بعض الناس قد يستشكل هذا الأمر لا حديث النبي صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعذب نعم ببكاء أهله عليه نعم فقال أهل العلم في معنى هذا الحديث قالوا مقصود النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان هو الذي أمرهم بذلك يعني إذا أنا ميت فنوح عليه يكون هذا بأمره كوصية ركعة كوصية ركعة قولا أو كتابة نعم الأمر الثاني أن تكون هذه عادته أن يكون من عادته أنه إذا مات ميت ناهى عليه وعمل كأنها سنة سنها فسنة سنها الله أكبر الأمر الثالث أنه لا أمر ولا سن نعم ولكن هم فعلوا بدون إرادته الله أكبر وليس يتعذب منهم وإنه يتعذب لأجلهم يعني لماذا أنتم هكذا لماذا تفعلون هذا يعني هذه ثلاث معاني إذا ليس فيها خير على كل حال لا شك كلها يعني تأذن بها أبدا أبدا سؤال أخينا أبي عمر من الكويت يعني أيضا سؤال حقيقة هذا مهم وواقعي يقول ما حكم الذهاب للعزاء في الحسينيات محمد يعني شيعة الكويت طول عمرهم في الكويت الناس عزيزون ببيوتهم أقلت الحسينيات بدعة جاءتنا من خارج البلد وشيعة الكويت الأولين هذا ما كانوا يعزون بحسينيات أبدا عجيب أبدا ببيوتهم جيد إلا اللي عنده حسينية باسمه يعني حسينية حسينيتين هذا أمر آخر وإلا كل الناس طول عمرنا مع جيراننا شيعة وكذا عزاهم ببيوتهم ونحن كنا نعزيهم ببيوتهم ما عندنا فيها شيعة جميل أرسول الله نحن طلعنا بهذه البدعة إلا العزة بالحسينية أو بالمسجد و هذا لا يجوز بتعزي عزة ببيتها يسوي العزة ببيتها تروح تعزيه أما بالحسينة والمسجد لا أبدا هذا يعني مشاركة لما هو عليه نعم نعم أبدا يعزيه ببيتها نعم سوين عزاهم ببيوتهم وشيعة الكويت طلعوا هون سوين عزاهم ببيوتهم وأكثر اللي سوون العزة بالحسينيات أخذوها من خارج الكويت نعم شيخنا أيضا من محاول حقيقة المهمة في قضية مجالس العزاء يكثر في بعض الأحيان يعني إشاعة أمور حسن الخاتمة مثلا يقول الله في مجلس العزاء والله فلان قد ظهرت منه رائحة طيبة أو فلان مات مبتسما أو العكس يقال مثلا يعني ظهرت منه رائحة سيئة أو بعض الناس شيخنا اللون كما أخبرنا أحد الأطباء يقول أمر طبيعي أن اللون البشرة تسود خصوصا إذا تأخر احتقن الدم نعم إذا تم التأخير في الدفن وفن يكون خارج الكويت مثلا فطبيعي بعض الناس شيخنا قد يطلع فيرى مثلا يسيء الظن فيعني إن أذنتم شيخنا الحبيب فقط أريد يعني أذكر نفسي وإخواني ومشاهدين يعني على العجالة إن أذنتم بيعني بعض علامات حسن الخاتمة طبعا لن أذكر الأدلة لكن إن شاء الله تعالى كل يعني علامة عليها دليل من الكتاب أو من السنة كما أشار إليها إلى ذلك أهل العلم من علامات حسن الخاتمة بالشهادتين طبعا هذه أوضحها بإذن الله عز وجل وأكثرها يعني يسر به أهل الميت أن يموت الميتهم وقد لقن الشهادة وقالها فهذا تعد إن شاء الله من حسن الخاتمة كذلك الموت برشح الجمين أن يموت وفقط يعرق جبينه دون أن يعالي من سكرات الموت فهذا أيضا من حسن الخاتمة كذلك الموت ليلة الجمعة أو نهارها ليلة الجمعة أو نهارها يعد من حسن الخاتمة الاستشهاد في سبيل الله الموت بالطاعون عذر الله وإياكم الموت بذاء البطن الموت بالغرق أو الحرق أو الهدم الموت بذاء السل وكذلك الموت في سبيل الدفاع عن النفس وعن الدين وعن المال ويعني أخيرا من علامات حسن الخاتمة الموت على عمل صالح كمرض في الحديث يعني أن يموت في حال صيام أو يعني ما شبه هذه الأمور والمرأة في نفاسها والمرأة كذلك في نفاسها شيخنا يعني بعض الناس كما ذكرت لكم قد يعني يتوسع فتجد أن ربما يقول كلمة لا يعني يلقي لها بالا أو لا يحسب تداعياتها فيعني يتلقف أحد أهل الميت فيعيش في هم وغم لما سمع من هذه الكلمة والله هذا لا يجوز يعني إنسان إذا وجد خيرا ذكره وإذا وجد غير ذلك سواء كان غير خير أو يظنه أنه غير خير أنه يكتب لا يتكلم في هذا يعني إما أن يقول ما يسعدهم وإما أن يسكت هذه واحدة الأمر الثاني قد تكون هناك مبالغات عند البعض نعم كما تفضلت يعني أن هناك علامات طيبة تدل على يعني خاتمة طيبة لا الحمد لله منها لكن بعض الناس يبالغون يعني في هذا فالقضاء صحيح طبعا فيه مبالغات نعم شيخنا شيخنا على عجالة ربما نختم بهذا السؤال إذا أذنتم بعض الناس يعني يمنع تقسيم التركة يعني أعرف بعض الإخوة أنه عندما توفيت والدته أو والده لم يقسم التركة ولم يعطي الورث حقهم قال حتى تمر سنة على وفاة والدتي يعني من باب الوفاء ومن باب الذكرى فهذا الأمر مشروع طبعا الأمر غير مشروع أبدا هذا لا يجوز وأنا أخشى أن هذا السنة وجينا واحد ثاني يقول لا أقل شيء خمس سنين صحيح صحيح واحد ثالث يقول لا خلونا يعني عقب ما نموت حنا عيالنا اللي يقسمونها ما نبي نعيش حنا حياتنا وحنا نقسم ميراتها كأننا مستانسين بوفاتها أو وفاتها غير صحيح هذا أبدا ما لها علاقة ما لها أي علاقة أبدا هذه حقوق صحيح يعطى كل دي حق حق نعم ما تكون مثلا توميز على طول المباتر صحيح بيصوفون كم لي وكم لي هذا أمر يعني ما تكون على عجالة صحيح أيضا ما تكون لازم بعد سنة يجينا واحد باشي يقول لازم خمس سنين يجينا ثالث يقول لا لازم يتمر عشر سنوات نعم وهذه كلها فالأمر بتركه للعرف أبدا بتركه للعرف وأصل التعجيل في مثل هذه الأمور نعم ويعطى الناس حقوقهم نعم طيب ولا يترك هذا لأن في إشكالية أبو محمد نعم تفضل قضية الزكاة نعم نعم لأن هذا المال الآن بوفاة هذا الميت نعم انتقل إلى دمم أخرى صحيح يعني خلنا نفرض أنه مات ميت طيب ترك مثلا مئة ألف دينار تمام كمثال وترك ولدا وبنتا أو بنتين وولد عشان نخلص بسرعة ما نطول بتوزيع الميراث نعم دي الولد لخمسين ألف البنات كوهر لخمسة وعشرين ألف نعم مثلا طيب طيب هذه الخمسة وعشرين ألف إذا تركناها باسم الميت ليل حين من بيطلع يطلع زكاة هذه المية ألف هذه البنت عليها الزكاة صحيح خمسة وعشرين ألف فيها زكاة صحيح صمتين أو ثلاثة سنين ما قسمناها من قاد يخرج زكاةها نعم وتخرج من نصيب من الزكاة نعم واضح نعم هذا لا يصلح أبدا بل أصل أنه بعد وفاته بفترة معينة شهر شهرين ثلاث شهور بعد ما تهدى الأمور جيد ينظروا في تقسيم الترك وانتهى الأمر نعم أما الانتظار مدة طويلة لازم سنة أو لازم أكثر لا مبرر له أبدا نعم أبدا نهائيا وكذلك أدعو نفسي ومن يسمع أحبتي في الله أن نلتزم بشرع الله تبارك وتعالى وليس فقط أن يكون ظاهر الأمر أنه خير وأنه أمر جيد وأمر حسن بل الأمور والأحكام لا تثبت بمثل هذه الأمور بالتحسين العقل وإنما مردها إلى شرع الله تبارك وتعالى كعادتنا أحبتي في الله نذكر بموضوع الحلقة القادمة وستكون حلقة أستطع أن أقول استثنائية وذلك لأننا سنضع أحد حقيق المشغبين وأحد المتطاولين من قوسين المتفلسفين المتفيهقين المتعالمين الذين حقيقة يعني أفسدوا وأثاروا الشبهات وتطاولوا على سادات الناس وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المدعو عدنان إبراهيم الذي ربما يعرفه بعض الناس وهو يعني مقيم في إحدى دول الغرب وله خطب وللأسف الشديد ويأم المصلين هناك وللأسف الشديد ويتناول في كلامه وخطبه الآثمة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكرناه في لقاء يعني ماضي إشارة تلميح لأنه قلنا لا يستحق أن يذكر اسمه عندما خصصت الحلقة عن خال المؤمنين معاوي رضي الله عنه وأرضاه ولكن الآن استشاط شره وانتشر فساده فتطاول على كبار الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم فليعلم هذا وأمثاله أن أرواحنا ودماءنا وأعراضنا وأموالنا وأنفسنا رخيصة في سبيل الذبابة عن أعراض النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة الكرام موضوع الحلقة سيكون عدنان إبراهيم في الميزان أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته