الشيخ عثمان الخميس أسئلة وأجوبة فقهية ج 1

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله عما بعد السؤال الأول يا شيخ يقول هل المصر على الكبيرة إذا ذهب إلى الحج بدون توبة ومات بعد الحج ما حكمه؟ ايه بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله رب العالمين صلى الله عليه وسلم ومن الحج يجب ما قبله هذا الأصل واختلف أهل العلم هل يجب ما قبله الكبائر والصغائر ولا الصغائر والكبائر لازم يعني توبة تخصص بتوبة هل يكفي يعني بشكل عام ليس الحج العمرة إلى العمرة الجمعة إلى الجمعة رمضان إلى رمضان يعني تكفر هذه كلها تكفر الخطايا فاختلف أهل العلم هل تكفر جميع الخطايا أو تكفر الصغائر دون الكبار الكبار لابد لها يعني مثلا خلافية بين أهل العلم لكن على كل حال طالما إنسان حج في بيت الله تبارك وتعالى إذا نوى أنه يعني عاد كيوم ولدته أمه تاب من الكبار انتهى الأمر وهو في نفسه مصر على أن يعود لهذه الكبائر وقائم عليها وكذا ويبقى من المسلمين لكنه يكون مرتكب كبير وأمره إذا الله إن شاء عده وهو إن شاء عفا عده لكن في النهاية هو مسلم يعني تزاكا وأخيرا السؤال الثاني من مات وهو طيب والخلق ويمعن عالم الناس ويقوم بأركان الإسلام الخمسة ومات على سوء خاتمة ما حكمه يعني إنسان طيب وزين يعني يعني أخطأ ومات يعني زنى ومات مثلا شرب حمر ومات على سوء خاتمة يعني يعني على معصية ما يمنع يعني قضية سوء الخاتمة كون إنسان يموت على سوء خاتمة يعني هذا لا شك علامات سيئة لكن الله سبحانه وتعالى ما يحاسب على هذه فقط الله سبحانه وتعالى يعني أعدل مما يتصور الإنسان جل وعلا يعني الله سبحانه وتعالى يقول إن الله لا يظلم ثقال ذرة طيب الله تبارك وتعالى يقول يعني لن يظلم الله جل وعلا أحدا وإذا كانت أعمال هذا رجل صالحة فقط مات على يعني عمل سيء يعني لن يجعل الله تبارك وتعالى هذا العمل السيء هو الأصل ويرغي جميع الأعمال هذا ظلم والله لا يفعل الظلم سبحانه وتعالى لكن لا شك يكشى عليه يكشى عليه على هذا العمل الذي مات عليه ختم له بسوء هذا يعني شيء محزن لكن في النهاية فمن ثقلت موازينه ومن خطت موازينه الموازين تشمل جميع الأعمال ليس فقط ما ختم له إليه لكن هو يصير شن هو؟ يعني حسن الخاتمة وسوء الخاتمة هذه تكون مثل علامات على صراحة الإنسان في حياته يوفق إلى حسن الخاتمة فساد الإنسان في حياته يوفق إلى سوء الخاتمة أو لا يوفق إلى حسن الخاتمة يعني يبتلى بسوء الخاتمة لكن على كل حال هي ليست يعني دليلا طائما بذاته من تعرض للفتن وهو خائف على نفسه من أن لا يقع فيها يجوز له أن يتزوج وفي نفسه يتطلق نية الطلاق وأنه إذا ما توفقت مع هذه المرأة هذه أن يطلقها وأنه إذا توفق فاستمر معها لكن يأتي بنية سيئة حاط الطلاق هو الأصل والاستمرار عدم الأصل حديث الرسول واضح صلى الله عليه وسلم لا يمنح لكم حتى يحب لي أخي ما يحبه هل يرضى هذا لأخته؟ هل يرضى هذا لابنته؟ لو واحد جاءت زوجخته أو بنته وبعد شهر أو سنة أو كذا طلقها وبعدين ذاك جلس في مجلس وقال أصلا أنا ما أخذها علشان أطلقها علشان شهر وأطلقها شي صير فيه؟ يحزن يحزن ويتضايق طيب كيف يرضى على بنات الناس؟ كيف يرضى على أخوانهم المسلمين؟ فما يجوز إنسان يعني يتزوج وحاط في قلبه أنه سيطلق هذه المرأة هذا فيه غش لها ولأهلها طيب في ذاك الإنسان إذا خايف على نفسه من الزنا وخايف على نفسه من يتزوج هالي ليش حط براثه أني بطلق بعد شهر؟ لا يتزوج وخاف بعد شهر يشوف أموره بيطلق وطلق لكن يجي وعازم على الطلاق وحاط بشهر لا يجي وعازم على الطلاق لكن الآن صحيح لكن آثم على هالعمل الله يتزاك فيه سؤال الرابع هل الصدقات وفعل الخيرات يبعد عن صاحب العواقب؟ عواقب السوء يا رب عواقب السوء لا شك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يعني الصدق تطلق غضب الرمض وتقي مطارع السوء هذا هو الأصل فالإنسان إذا كان يتصدق ويعمل الصالحات الله سبحانه وتعالى يوفقه ويحميه جل وعلا يبعد عنا أهل السوء وعمل السوء يوفق لا شك هذه أعمال صالحة الله سبحانه وتعالى يعجب الحسنة تأتي بالحسنة والسيئة تأتي بالسيئة هذا هو الأصل لا شك الصدق من الأعمال الجليلة التي يحبها الله سبحانه وتعالى وتصرف عنه نعم الله يتزاك فيك تزاك الله خيرك سؤال خامس ذكر الله بدون استحضار وتفكر وتأمل لا حكمة طيب لكن الذي يتفكر ويتأمل طيب يعني يعني يؤجر يعني طبعا يؤجر يؤجر طالما أنه تلفظ مثل يصلي طيب واحد يصلي وعقله مو معه خلنا نقول يفكر سؤال بينه وبالنفسه يفكر ما هلف سفرته بتجارته بربعه بيكون بالعشاء بالغداء بيكون فيه واحد ثاني يخشع وسط فيه ثالث يخشع تسعين بالمئة رابع يخشع مئة بالمئة يتفوتهم في الأجرة كلهم لهم أجر نعم فالذي يذكر الله تبارك وتعالى دون استحضار تعظيم الله أو استحضار الذكر اللي قاعد يقول يؤجر لكن ما يؤجر مثل يستحضر هذه المعالم ومثل يعيش مع المعالم 100% يتفوتهم في الأجرة لكن يؤجر الله يتزال خير السؤال السادس ما معنى بر الوالدين باب مفتوح من الجنة يعني أنا ما سمعت هذا بر الوالدين باب مفتوح من الجنة لكن على كل حال بر الوالدين يعني يكفي أن الله تبارك وتعالى ذكره بعد عبادته وقضى ربك لا تعبد إلا إياه وبالوالدين إحسان غصب بر الوالدين من الأعمال الجليلة التي يحبها الله تبارك وتعالى ويرضاها ويريده جل وعلا ولا شك أنها باب من أبواب الجنة لكن كحديد حي الرسول صلى الله عليه وسلم ما حدد لكن لا شك أنها باب من أبواب الجنة دعاء لهم يا شيخ هذا من البر دعاء بثناء الصلاة كل وقت كل وقت لكن هو يبقى هو يعمل الناس العرب بغفل الوالدين بين السجدتين بين السجدين هذه ميثاة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو تحيات نبو السلام لأن هذا باب مفتوح للدعاء يعني ادعو بما شئت ابن صالح يعني ابن صالح يدعو لك فيها إن شاء الله فيها الأماكن وبغيرها حتى في مثلا زين ونتمشي يعني مقصد أنه مقصد أنه نفهم أنه يعني كحجة ولا كعمال لا لا لا لا أي عمل صالح أي عمل صالح الدعاء من أفضل نعمة بالرحمة بالهداية إذا كانوا عايشين بالتوبة عليهم بالشفاء بالعافية بالرزق أي أي دعاء أنه يرضيهم عنا أي أي دعاء أي دعاء دعاء كرمضي يعني كرمضي يعني متوفين يعني متوفين دعوهم بالمغفرة بالرحمة يرفع درجاتهم في عليين مثلا أنه يجمعوا إياهم في جنات النعيم أنه يغفر لهم إذا كانوا مخطئين وأشابه ذلك من الأمور أين