فضيلة الشيخ عثمان الخميس الفصل في أسبال الثياب

أو جاء حديثان عن النبي صلى الله عليه وسلم مختلفان عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الأول فيه ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار هذا حديث مطلق وجاء في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم وذكر منهم المس بالإزارة وخيلاء فهنا بعض العلم يرى أن الإسبال المحرم هو الذي يكون معه الخيلاء يعني يجمع إسبالا وخيلاء وآخر أهل العلم هذا الذي تملك عليه النفس يرون لا أن الإسبال مع الخيلاء عذاب أعظم لأنه قال لا يكلمهم الله ولا ينظر إليه ولا يزكيه وله عذاب عظيم بينما الإسبال بدون خيلاء جاء فيه ما أسفل من الكعبين من الإزارة ففي النار فلما فرق بين العقوبتين لما كانت العقوبتان يعني مختلفتين فدل على أن العملين كذلك لا بد أن يكونها مختلفة فالظهر الله العالم أن الإسبال كله محرم ولكن الإسبال مع الخيلاء هذا يكون أشد تحريما كم باقي على الأذان؟