الشيخ عثمان الخميس وأسئلة فقهية منوعة

كتبه أم كيف؟ دي من الدولة سألوك كتبه يقول ما حكم من يتأخر في التسليم عن الإمام كونه موطن دعاء الصلاة والله لا شك أنه بعد التشهد هو موطن دعاء هذا الأصل ولكن متابعة الإمام أهم من الدعاء متابعة الإمام أهم من الدعاء وأفضل من الدعاء في ذلك يتابع الإمام ويسلم معه ثم بعد ذلك يقول التي هي بعد الصلاة ثم يدعو بما شاء إذا كان في دعاء معين في نفسه يبي يقوله ما أمداه يقوله مثلا يقوله بعد الصلاة ما في بعثة إن شاء الله تعالى لكن القصد أنه يتأخر على الإمام بحجة أنه يريد أن يدعو لا هذه مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه والأصل إذا سلم فسلموا كما قال صلوات ربي وسلامه عليه يقول أنا ذهبت إلى العمرة برمضان وصليت في مصلى فندق زمزم مع إمام الحرم نفس الأجر الصالح بداخل الحرم سواء كان الصفوف متواصل أو منقطع طيب نفرض افتراضين الصفوف متصل والصفوف منقطع إذا كان الصفوف متصل لا في أي مشكلة إن شاء الله تعالى لأنه ما في مكان أما إذا كان الصفوف منقطع طيب هذا في زمزم لو قلنا واحد في فندق الشهداء وصلى مع الإمام هم يسمع الصوت وكذا يصير أو ما يصير طيب واحد بالعزيزية صير أو ما يصير واحد بالكويت فاتح الحرم على هو مباشرة وبيصلي وراه يصير لاحظت التلفزيون على الجبل يعني ما يصلح هذا أبدا ما يصلح الأصل الإنسان يعني يصلي مع الإمام لابد أن يكون معه في المسجد هذا الأصل فإذا امتلأ المسجد صار الذي خارج المسجد كالذي في المسجد لأن الصفوف كانت صارت متصلة فإذا اتصلت الصفوف ما في منا أبدا أما إذا كان هناك مجال أو غيرها من الأسباب لا ما تعتبر لها جماعة يعتبر مصلي منفردا تعتبر صلاته منفردا لا يكون جماعة مع الإمام لا إذا كان تراويح يقول تراويح صلاة القيام أما الفريضة لا ما يعيدها بس تحسب له منفرد حتى لو تابع الإمام منفرد بعض أهل العمي يبطلها ولكن الله العالم تعد صلاة منفرد طالما أنها اكتملت شروطها كبر الإحرام وقراءة الفاتحة وكذا يقول لا مناسك العمرة أثناء الطواف أو السعي مع المحرم خاصة بعد فقدها أثناء الزحام مع المحرم آه المرة هذه لا مو لازم يعني ممكن تأدي العمرة مع محرمها ممكن بدون محرمها مو بالضرورة يعني محرمها فقط على أساس أنه يمنعها من الناس يضايقونها ولا كذا لكن لو أدت بروحها أو حريم بروحهم أدوا العمرة ما يلزم نمع المحرم أثناء السفر فقط هذا المقصود بالمحرم القرقعان بذا أم جائز لا القرقعان صحيح أنه لا يجوز أنه يعني ثبت حقيقة أنه يعني بدعة من الدولة الفاطمية لو ما أنشأتها والآن بعد طلعنا طلع على الحين جديدة أن مولد الحسن كذابين طبعا في هذا لا يثبت أنه غير معروف أصلا سنة مولد الحسن غير معروفة فضلا عن يوم مولده السنة التي ولد فيها غير معلومة فكيف اليوم والشهر فبدعة لا شك في هذا وتترك يقول أداء العمرة عن والدتي وهي على قيد الحياة لكنها عاجزة عن السفر إذا اعتمر عن نفسه ممكن يعتمر عن غيره خاصة الوالدين هل يجوز استخدام الهاتف النقال بداخل المسجد إذا كنت معتكفا به نعم يجوز ما في بس الهاتف النقال مثل الحديث العادي الذي يدور بين الناس ما في بس لكن عاد الإنسان لا يتساءل موضوع الهاتف خاصة الطواف فيه ناس تتكلم بالهاتف أو يزعج الناس أو ما شابه ذلك من الأمور أما إذا احتاج يتكلم يقعد المسجد يسوال في الهاتف النقال يعني حقه معتكف يعني مقصود بالاعتكاف ماذا يتعد عن هذه الدنيا ومنقصاتها ومشغلاتها وكذا وإذا كان بالمسجد معتكف وعرضه 24 ساعة تلفونات يعني ضيع على نفسه أجرا عظيما