الشيخ د عثمان الخميس هل قال عمر رضي الله عنه أن النبي ﷺ يهجر

وهذا سؤال من أخي فهد أبي عمر السلفي حفظه الله تبارك وتعالى يقول كيف نرد على من يقول إن عمر رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم يهجر حسبنا كتاب الله طبعا هذا الكلام لا شك أنه باطل ولم يثبت أبدا أن عمر رضي الله عنه قال إن رسول الله يهجر أبدا والهجر هو الهذيان أو قريب من الهذيان يقع للمريض شديد المرض يقول كلاما لا يعقله وعمر لم يقل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم كل ما في الأمر أن النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته قبل أن يموت بخمسة أيام تقريبا أو أربعة في يوم الخميس وتوفي النبي يوم الاثنين صلى الله عليه وسلم يوم الخميس قبل وفاة بأربعة أيام تقريبا النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أصحابه وقال رجال كما قال عمر حتى ارتفعت الأصوات يعني وقع خلاف بين الصحابة الذين كانوا موجودين في البيت فهذا الخلاف الذي وقع بينهم ناس يقولون ايتو وناس يقولون ايتو دعوا النبي صلى الله عليه وسلم يعني يرتاح قد غلبه الوجع أغضب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الخلاف فقال قوموا عني لا ينبغي عند نبي التنازل أخذ بعض المغرضين هذه القصة فرصة للطاني على عمر وأنه امتنع أو منع ما أراد النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الكلام لا شك أنه باطل فعمر أكبر وأعظم من أن يسيئ إلى النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا الوقت فهو مبشر بالجنة والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحبه كثيرا حتى سئل من أحب الناس إليك قال عائشة قالوا ومن الرجال قال أبو بكر قالوا ومن الرجال وثم من قال عمر فلا يعقل أبدا أن عمر يسيئ إلى النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا الوقت غير أن ابنة عمر أيضا زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم المؤمنين حفصة فعمر رضي الله عنه قال إن رسول الله قد غلبه الوجع فقال لم تثبت هذا الكلام وبعضهم قال أهجر وليس يهجر على سبيل الاستفهام الاستنكاري يعني الذين قالوا ايتوا بالدوات قالوا أهجر يعني لماذا لا تأتونه بالدوات هو لا يهجر أهجر أتظن أنه يهجر وهذه التي رجحها الحافظون حجر رحمه الله تعالى والذين قالوا هجر لم يذكر منهم يعني أما عمر فثابتة عنه أنه قال غلبه الوجع ولم يقل يهجر أبدا وإنما هذه دعاة باطلة بل زعموا أنها في البخاري والعياذ بالله من كذبهم وزورهم وكرههم لعمر رضي الله عنه أسأل الله أن لا يحشرهم معه وأن يحشرهم في نار جهنم أولئك الكذب الذين كذبوا على عمر رضي الله عنه وأرضاه ولو كان الرسول صلى الله عليه وسلم يريد كتابة هذا الأمر وأنه على سبيل الإجاب لكان النبي كان يتكلم به بعد ذلك أنه هذا الكلام يوم الخميس عندنا الجمعة والسبت والأحد ثم توفي الاثنين صلى الله عليه وسلم عليه وقال له صلى الله عليه وسلم في وقت آخر أولى قال لهم ايتوني بالكتاب كما أمرتكم لكن الذي أزعجه ليس كلام عمر وإنما الذي أزعجه التنازع الذي تم بينهم وأما الطعن في عمر من هذه فهذا لا يجوز أبدا وقد وقع ولا أقول هذا على سبيل التنقص لكن باب الإخبار فقط أنه في الحديبية لما قال النبي صلى الله عليه وسلم أو لما صالح النبي صلى الله عليه وسلم سهيل بن عمر قال اكتب بسم الله ربنا الرحمن الرحيم فقال سهيل لا نعرف الرحمن الرحيم اكتب كما كان يكتب أباؤك باسمك اللهم فقال النبي لعلي رضي الله عنه اكتب باسمك اللهم كان علي هو الذي يكتب الكتاب ثم قال هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمر فقال سهيل بن عمر لو كنت أؤمن أنك رسول الله لا تبعتك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أمحوها يعني أمحو كلمة رسول الله فقال علي لا أمحوها يعني أنت رسول الله ما أمحوها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ضع يدي عليها لأن النبي لا يقرأ صلى الله عليه وسلم فقال ضع يدي عليها أي كلمة رسول الله فوضع يده عليها فمزحها النبي صلى الله عليه وسلم بيده فهل رأيتم أحدا من أهل السنة يطعن في علي رضي الله عنه يقول أنه عصى أمر النبي صلى الله عليه وسلم أو رفض أن يطيع أمر النبي لما قال أمحوها لم يقل أحد بها ولا نقول بهذا لأن علي رضي الله عنه عندنا أعظم من أن يعصي أمر النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد إكرام النبي صلى الله عليه وسلم في أنه لا يطيع سهيل بن عمر في قوله أمحو كلمة رسول الله لأنه يشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن لا نطعن في علي ونطعن في عمر بل نترضى عنهما جميعا ونرى أنهما من أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم