فكر قبل أن تطلق/الشيخ د عثمان الخميس

يقول الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز ثم قال سبحانه وتعالى ثم يقول سبحانه وتعالى الطلاق لا يصل إليه الإنسان إلا إذا تجاوز أربعة مراحل فالطلاق علاج الطلاق حل الطلاق دواء ولكن آخر دوائه الكي جعل الله لك أربع علاجات قبل أن تصل إلى الطلاق والطلاق ليس عيبا وليس خطأا قد لا يستقيم الأمر بين الزوج وزوجته قد لا يتناسبان أحدهم للآخر هذا أمر طبيعي يعني يمكن أن يقع الطلاق بين الزوجين ما المشكلة أن يقع الطلاق بين الزوجين لا مشكلة في هذا فليقع الطلاق ولكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة ما تعرف منها اتلف وما تناكر منها اختلف قد لا يتفق الزوجان فينهيان هذه العلاقة بيسر وسهالات والحمد لله هي في طريق وهو في طريق مع السلام مع السلامة امساكم بمعروف وتسريحون بإحسان فنحن لا نعيب الطلاق ولكن نعيب التسرعة في الطلاق نعيب العنف في الطلاق بين الزوجين والانتقام ينتقم أحدهما من الآخر أما التسرع في الطلاق فإن الله تبارك وتعالى قال فاعظوهن ها هو الشيء الموعظة ثم الهجر وهجروهن ثم الضرب الضرب غير مبرح لا يضرب الوجه ولا يكسر عظما ولا يجرح جلدا إنما ضرب غير مبرح ضرب تأديب يظهر أدم رضاه وأما المرأة فهي لا تملك مع زوجها إلا الوعظ أن تعظه تذكره بالله سبحانه وتعالى فرسالة إلى الأزواج عدم التسرع في لفظ الطلاق ممكنك يعني تعظ ممكنك تهجر ممكنك تضرب لكن لا تصل إلى الطلاق حتى تضيق عليك الأمور تماما فإذا ضاقت وليس تماما فابعثوا حكم من أهلي وحكما من أهلي يتدخل شخص من قبلك وشخص من قبلها فينظراني في الأمر فإذا رأي أن الطلاق هو الحل فهذا الأمر أما التسرع في لفظ الطلاق على أقل خلاف بين الزوجين فهذا لا يجوز وهذا أفسد بيوت كثير من المسلمين بل الملاحظ أن أكثر المطلقين المتعجلين بكلمة الطلاق يندمون بعد أن يقع الطلاق لماذا يقول تسرعت ما قدرت أقضي بنفسي هذا عدا أنه لا يلاحظ هل هي في طهر أو حائض هل هي في طهر جامعها فيه أو لم يجامعها فيه فهذه مهمة جدا وهي أن الطلاق لا يجوز إذا كانت المرأة حائضة ولا يجوز إذا كان في طهر جامعها فيه فالرجل كما أنه لا يصلي إلا إذا دخل الوقت ولا يصوم إلا إذا دخل الوقت ولا يحج إلا إذا دخل الوقت كذلك لا يطلق إلا إذا دخل الوقت يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال ابن عباس في استقبال عدتها هل يمكن أن أطلق الآن لا غضبت الآن لابد أن تنظر إلى أمر هل يمكن أن أطلق هل يمكن أن تكون في عمل مثلا وقررت الخروج من هذا العمل تقول هل أخرج الآن بحيث أني أقدم استقالتي أو أنتظر لنهاية الشهر حتى أخذ راتبي كاملا كذلك الطلاق لا هل أطلق الآن أو أنتظر حتى تطهر من حيضها هل أطلق الآن أو أنتظر حتى تحيض لأني جامعتها قبل يومين حتى تحيض ثم تطهر من حيضها ثم أطلق لابد من التريث القضية ليست فوضى دين منظم حتى الطلاق الذي هو فراق بين الزوجين بلظام فلنتقل الله تبارك وتعالى لتبقى بيوتنا مستقرة والله أعلم وصلى الله وسلم وبركاته أبينا محمد