60 - نسخ الرسم وبقاء الحكم - عثمان الخميس

ويجوز نسخ الرسم وبقاء الحكم ونسخ الحكم وبقاء الرسم والنسخ إلى بدل وإلى غير بدل وإلى ما هو أغلظ وإلى ما هو أخف نعم صور النسخ يعني متعددة ذكرها العلم قال يجوز نسخ الرسم وبقاء الحكم نسخ الرسم وبقاء الحكم وهذا يعني ليس عليه أمثلة كثيرة أن ينسخ الرسم ويبقى الحكم كمثلي قولهم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة فإنهما قد قضي الشهوة فهنا الشيخ والشيخة هذه لم يثبت أنها قرآن لكن قال عمر كنا نقرأ طيب لكن لم ينقل بالتواتر لم ينقل بالتواتر ولكنها رواية والرواية تدل عنه كان وكقول عائشة رضي الله عنها كان فيما أنزل من القرآن عشر ضعات يحرمنه ثم نسخنا بخمس وهن مما يتلى في القرآن أو من القرآن القرآن الكريم ما في لا عشر ولا خمس القرآن الموجود لا في لا عشر ولا خمس إذن العشر كانت موجودة ثم نسخت بالخمس وكانت موجودة ثم نسخت الخمس لكن كان نسخها متأخرا حتى إنه مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض الناس ما زال يقرأها ما علم بنسخها فهذه نسخ لفظها وبقي حكمها عند قول من يقول من أهل العلم والشافعية والحنابلة لا تحرم إلا خمس رضعات ومن يرى أن التحريم في الرضاع يحرم برضعة واحدة كما هو مشهور في مذهب الإمام مالك رحمه الله تعالى لعموم قوله تبارك وأمهاتكم التي أرضعنكم بدون تحديد رقم أو عدد عفوا وكذلك بعضهم يجعلها في ثلاث كالأحناف لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرموا المصة والمصة ولا الإملاجة والإملاجة قالوا إذن سلا تحرم أو تحرم على كل حال النسخ ممكن ينسخ الرسم ويبقى الحكم