32 - إلى مَن موجه خطاب الشرع؟ - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال رحمه الله تعالى الذي يدخل في الأمر والنهي وما لا يدخل يدخل في خطاب الله تعالى المؤمنون والساهي والصبي والمجنون غير داخلين في الخطاب والكفار مخاطبون بفروع الشرائع وبما لا تصح إلا به وهي الإسلام لقوله تعالى ما سلككم في سقر نعم الخطاب خطاب الشرع موجه لمن؟ قال موجه للمؤمنين والكفار وغير موجه للساهي ولا للصبي ولا للمجنون لأن هؤلاء غير مكلفين حال وجود السهو حال وجود الجنون حال وجود الصغر اللي قبل البلوغ فهؤلاء غير مخاطبين بالأمر ولكن المسلمون مخاطبون ناقص بالمسلمين العاقل البالغ من المسلمين وكذلك الكافر مخاطب والدليل أن الكافر مخاطب وهذا مثلا خلافيه الكافر مخاطب بفروع الشريعة وبعضهم يحب أن يسميها الأمور العملية ولا يسميها فروع الشريعة حتى لا يظن البعض أنها غير مهمة يقول فروع وأصول أو لب وقشور هذا خطأ من هذا الباب يعني يقول غير مهمة فروع خاصة أنت لما تثنت فروع الشريعة الصلاة والصيام والذكاء والحاجة الأمور العملية الأشياء المطلوب منك عملها وأصول الشريعة اللي هي العقائد فبعض الأهل من يقول لا أركان الإسلام صارت فروعا لا يمكن أن تكون أركان الإسلام فروع في ذلك يستحب بعض أهل العلم أن يسميها الأمور العملية والأمور العلمية بدل فروع وأصول وإنما أمور علمية وأمور عملية على كل حال قال يدخل في خطاب الله تعالى المؤمنون والكفار لأنهم والمقصود منهم طبعا العاقل البالغ العاقل البالغ مخاطب بفروع الشريعة ودليل مخاطبة الكفار قول الله تبارك وتعالى قالوا ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين ولم نكن نطعم المسكين وهذه فروع يقول مؤلف ويحاسب عليها ومثل كما قلنا خلافية بين أهل العلم هل الكافر يوم القيامة يحاسب وإنه لا يطالب بها في هذه الدنيا لا يطالب لا يقال للكافر صل أو صم أو حج لا يقال له ذلك وإنما يقال له أسلم يدعي إلى الإسلام لا يدعي للحج بالعكس لو جاء أنك قال أريد أن أحج نقول لا إنما المشركون نجس فلا يقرأوا المسجد الحرام بعد عام ما لا نمكنك أصلا قال أنت تقولون مخاطب بفروع الشريعة طيب بسوي فروع الشريعة ممكن بعد أن أسلم نقول لا أول تسلم أول تسلم فذهب بعض أهل العلم إلى أنه صحيح غير مخاطب في الدنيا لكن يحاسب عليها في الآخرة بدليل الآية أما الساهي حال سهوه والمجنون حال جنونه والصغير حال صغره فهؤلاء لم يكتمل إدراكهم وبالتالي لا يخاطبون بهذه الأمور نعم