17 - العلم الضروري والعلم المكتسب - عثمان الخميس

قال والعلم الضروري ما لم يقع عن نظر واستدلال كالعلم الواقع بإحدى الحواس الخمس التي هي السمع والبصر والشم والذوق واللمس أو التواتر وأما العلم المكتسب فهو الموقوف على النظر والاستدلال والنظر هو الفكر في حال المنظور فيه والدليل هو المرشد إلى المطلوب هذا الطعام وضع فيه مثلاً ملح كثير كيف علم؟ ذقته وهكذا ما يعبر الحواس الخمس وهناك شيء يسمونه العلم الضروري هو الذي لا يحتاج إلى تفكير أو إعمال فكر أو كذا مثل العلم بوجود الله سبحانه وتعالى هذا علم فطري جعله الله تبارك وتعالى في الفطر جل في علاه قال كذلك أو بالتواتر المعلوم بالتواتر هذا ما يحتاج تفكير وبحث ودراسة واستدلال متواتر منتشر منتشر بين الناس معلوم ومنه الأشياء يعني المعلوم بالتواتر الأشياء الحسية التي يعرفها الناس مثل بالتواتر مثلاً شيء معلوم جداً أن هذه البلد يقال لها الكويت مثلاً ومكة موجودة في المملكة العربية السعودية مثلاً ومكة فيها بيت الله الحرام هذه أشياء معلومة بالتواتر لكي يعرف هذه الأمور معلوم بالتواتر منتشر عند كل أحد من طرف الأمور لما واحد بعد تسأله يعني يقول له إيش دراك؟ قال له إيش دراك؟ أمي تعرف هذه الأشياء يعني يقول أن أمي الجاهلة التي إذا كانت أمه أمية ما تقرأها يقولها الأولية حين الأمهات غير حين الأمهات متعلمات وكذا لكن في السابق يقول أمي تعرف هذا يعني إيش دراك؟ يقول أن أمي مع أنها أمية وهذا تعرف هذا الشيء أنه أمر إيش؟ مشتهر متواتر معروف بين الناس أما العلم المكتسب موضوع هنا هذا علم مكتسب يقول هذا العلم المكتسب ليس ندرسه الآن يقول أما العلم المكتسب فهو ما يقع النظر واستدلال وتفكير وإدارة الأمور والنظر فيها والاجتهاد فيها وفي فهمها فهو العلم المكتسب وهو ما سيأتي إليه المؤلف في هذا الكتاب المبارك إن شاء الله نعم