11 - هل يمكن أن يُطلق المكروه ويراد به المحرّم؟ - عثمان الخميس

طيب هنا قضية وهي أن كلمة المكروه ذكر بعض أهل العلم أن السلف لما يذكرون المكروه يقصدون أحيانا فيه المحرم منقول عن السلف أنهم يطلقون المكروه على الحرام فلا بد أن ينظر من الذي قال مكروه والله جل وعلا لما ذكر مجموعة من المحرمات قال كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروهة وهي محرمات متفق على تحريمها مثل القتل والزنا وأكل مال يتيم والمشي في الأرض مرحا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون كل أشياء محرمة ثم قال كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروهة فيطلق المكروه على المحرم يطلق على المحرم اسم المكروه فينظر أحيانا خاصة في كلام السلف أو في السنة أو في القرآن أحيانا يطلق المكروه يراد به المحرم حرم عليكم وأدوا البنات وعقوق الأمهات ومنع وهات وكرها لكم قيل وقال وكثرت السؤال وضاعت المال وهذه أشياء محرمة وهذه أشياء محرمة فقد يطلق المكروه يراد به التحريم لكن في عرف المتاخرين المكروه هو الذي طلب الشارع تركه طلبا غير جازم أو ما لا يأثم فاعله ويثاب تاركه يعني زيادة ويثاب تاركه لله يعني انقصد بتركه التقربة لله لأن أحيانا الواحد يتركه لأنه لا يحبه ما يتركه لأنه منهي عنه وإنما يتركه لأنه لا يشتهي أو لا يحبه نعم