168 - أحكام السهو في الصلاة - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قلتم حفظكم الله في مصنفكم سامعا أحكام السهو في الصلاة السهو والنسيان يقعان من الإنسان لأن هذا هو مقتضى الطبيعة البشوية وقد وقع ذلك من الأنبياء عليهم السلام كما قال الله تعالى عن آدم عليه السلام ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما وقال عن موسى ويوشع عليهم السلام فلما بلغ مجمع بينهما نسي حوتهما فاتهما واخذ سبيله في البحر سعبا وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم سنقوئك فلا تنسى إلا ما شاء الله وقال كذلك واذكر ربك إذا نسيت وقال المؤمنون جميعا ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا وذلك أن الذي لا ينسى أبدا هو الله سبحانه وتعالى قال جل وعلا على لسان موسى عليه السلام قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى وقال كذلك سبحانه وما كان ربك نسيا وقد وقع السهو من النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وذلك لحكمة جليلة وهي أن يعرف الناس ماذا يفعلون إذا وقع منهم السهو في الصلاة فمن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما الظهر فنسي التشهد الأول وصلى يوما الظهر خمسا وصلى مواتن الظهر أو العصر فسلم من وكعتين فقط وعن ابن مسعود وضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشع أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني والنسيان الذي يقع من الناس في الصلاة إنما هو من الشيطان كما في حديث أبي هغيرة وضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولكن هذا غير واود عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا تسلط للشيطان عليه وإنما ينسيه إليه ليشعع وقد جاء في الحديث وإني لا أنسى ولكن أنسى لأسن وهو إن كان ضعيفا إلا أن معناه صحيح وعن أبي هغيرة وضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ثوب بها يعني أقيمت الصلاة فإذا قضيت تثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل وجل إن يدري كم صلى إن يدري يعني لا يدري إن يدري بمعنى لا يدري إن هنا هذه النافية نعم اليهودي هذا يحتج يقول نحن لا نسهو في صلاة لماذا أنتم تسهون نحن أهدا منكم فقال ابن مسعود والشيطان ماذا يفعل معكم أنتم فاسدون فلا يأتيكم الشيطان أصلا مرتاح عليكم الشيطان وإنما يحاول إفساد صلاة الصحيحة ولصلاة المؤمنين نعم وهذا يدل على فطنة عبد الله بن مسعود فهو يقول لليهودي أنتم انتهى الشيطان منكم فلماذا يأتي ويخوب عليكم صلاة وإنما يذهب الشيطان لمن صلاته صحيحة حتى يفسد عليه عمله ولذلك قال وما يفعل الشيطان في البيت الخوب أقسام السهو السهو في الصلاة إما في مستحب أو واجب أو وكن وإما أن يكون في نقص أو زيادة أو شك فأما المستحب فإذا سهى المصلي عن مستحب فالسجود مستحب لحديث ثوبان وضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان والأظهر بالعلم أنه حديث حسن نعم وإذا نسيت شهد الأول وأراد أن يقوم قبل أن يعتدل ظهره ثم تذكر رجعه وإذا اعتدل ظهره فلا يجوز له أن يرجع لماذا لأنه دخل في الركن والركن مقدم على الواجب نعم وأما إذا كان السهو في زيادة أو وإذا كنت مأموما ونسي الإمام تشهد الأول وقام فقمت معه فبعض الأئمة قد يكونوا جاهلا في المسألة فإذا قال له بعض سبحان الله رجع وهو بعد أن اعتدل ظهره ولا يجوز له الرجوع فأنت لا يجوز لك أن ترجع معه تظل قائما حتى يكمل تشهده ويقوم أنت لا ترجع لماذا أن بعد أن يعتدل الظهر دخلت في الركن ومن دخل في الركن لا يرجع إلى الواجب نعم موقع السجدتين يجوز أن يأتي بهما قبل السلام أو بعده وإذا كان عن نقصان كواكعة أو أكثر سجد قبل السلام وإما إن كان عن زيادة فبعد السلام وإن كان عن غلبة غن فإنه يكون قبل السلام وليس لسجود السهو ذكر معين بل يسبح ويدعو وإن شاء جعلت جميع سجوده قبل السلام فلا بأس كما هو مذهب أحمد والشافعي كل السجود قبل السلام أو جعله كله بعد السلام كما هو مذهب أبي حنيفة فلا بأس أو جعل الزيادة بعد السلام والنقص قبل السلام كما ذهب مالك أيضا لا بأس والأمر في هذا واسع نعم