150 - صيغة التشهّد التي وردت عن النبي ﷺ - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم ويقوى التحيات ومنها حديث عبد الله بن مسعود واضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه التشهد فقال التحيات لله والصلاوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وهو وإن كان سيدنا ولكن صفة الصلاة توقيفية فلا بد أن نلتزم بما كان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وجاءت صيغ أخرى كقوله التحيات المباركات الصلاوات الطيبة لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول أكثر من صيغة في التشهد فبعضهم يحفظ هذه وبعضهم يحفظ هذه والأمر في هذا واسع وينوع العبد بين هذه الصياغ ثم يكبر حين يقوم من التشهد الأول لحديث أبي هغيرة وضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر إذا أراد أن يقوم ويرفع يديه وعلى هذا يكون وفع اليدين في أوبع حالات الأولى عند تكبيرة الإحرام الثانية عند إرادة غكوع الثالثة عند وفع من غكوع الرابعة بعد الانتهاء من التشهد الأول ثم يصل الثالثة كالأولى وذلك أنه يجلس للاستراحة كما تقدم ثم ينهض إلى رابعة فإذا وفع من السجدة الثانية قاعد على مقاعدته وقدم وجله اليسرى ويقفلها تحت الفخذ اليمنى وهذا الذي يسمى بالتورك أي يجعل الجلوس على المقعدة وليس على رجل اليسرى تحت جسمه ثم ينصب رجل اليمنى ويصنع في يديه كما في التشهد الأول فيضع يده اليمنى على فخذه الأيمن ويجعل يده اليسرى على فخذه الأيسر ويقبض يديه ويشير بإصبعه السبابة إلى القبلة ثم يقول التشهد الذي تقدم تحيات الله إلى آخره ويزيد عليه اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وإن زاد في الثانية في العالمين إنك حميد مجيد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ومنها اللهم صلي على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وفي بعض الروايات على إبراهيم وعلى آل إبراهيم المهم أن التشهد له صيغ كثيرة ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم والمسلم عليه أن يحفظ صيغة واحدة من هذه الصيغ ويلتزمها فإن استطاع أن يحفظ أكثر من ذلك وينوع بينها فموتا يقول هذه وموتا يقول هذه فطيب بشوط أن تكون ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا فوغ من التشهد فإنه يستحب له أن يستعيذ من أوبع كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول وفتنة الممات نبهها بالعلم أن المقصود فيها هو سؤال الملكين في القبر من ربك؟ ما دينك؟ ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ نعم أحسن الله إليكم ولا بأس أن يدعو بدعاء معاذ الذي علمه إياه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبو كل صلاة أن تقول أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وهذا اختلف في أهل العلم متى يقال؟ فبعضهم قال دبر الصلاة آخرها فيقوله بعد التشهد قبل السلام وبعضهم قال دبر الصلاة بعدها فيقول هذا الذكر والأمر في هذا واسع إن شاء الله تعالى ثم بعد ذلك يسلم عن يمينه وعن يساره فيقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وفي حديث سعد بن أبي رقاس رضي الله عنه قال كنت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى أرى بياض خده فإذا فرغ من السلام صرف عن يمينه أو عن يساره والأمر في هذا واسع لحديث بن مسعود رضي الله عنه قال لا يجعلن أحدكم من الشيطان من نفسه جزءا لا يرى إلا أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه أكثر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن شماله نعم وهذا بالنسبة للإمام هل ينصرف عن يمينه أو ينصرف عن شماله يعني بعد أن يسلم كيف يلتفث إلى الناس من جهة اليمين أو من جهة اليسار الأمر في هذا واسع ويستغفر الله ثلاث موات ويقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباوك تياذ الجلال والإكرام