121 - أركان الصلاة - عثمان الخميس

ثالثا أركان الصلاة وهي عشرة الأول القيام مع القدرة قال الله تعالى وقوموا لله قانتين فإن عجز الإنسان عنه سقط لقول النبي صلى الله عليه وسلم صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب نعم القيام مع القدرة هذا ركن أركان الصلاة ولا تصح الصلاة حتى يكبر للإحرام وهو قائم إمامه راكعا فيريد أن يدرك الركوع مع الإمام فيأتي يقول الله أكبر وهو يركع ما تصح الصلاة لا بد أن تكون تكبيرة الإحرام وأنت معتدل واقف معتدل تقول الله أكبر ثم تركع لكن تكبر للإحرام مع الانحناء ما يصح أبدا فالقيام ركن ولا بد أن يكون القيام مع تكبيرة الإحرام يكون قائما نعم ولا يسقط هذا الركن إلا مع العجز كل الأركان كل الشروط تسقط مع العجز نعم أحسن الله إليكم الثاني تكبيرة الإحرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم تحريمها التكبير وقال للمسي صلاته ثم استقبل القبلة وكبير ولا بد أن يؤديها المسلم وهو قائم منتصب الظهر نعم الثالث قراءة الفاتحة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أوابع أكوء لحديث المسيء صلاته الخامس الرفع منه والاعتدال قائما لحديث المسيء السادس السجود على الأعضاء السبعة وهي التي أخبى وعنها النبي صلى الله عليه وسلم الجبهة والقدمان ووكبتان واليدان لقول النبي صلى الله عليه وسلم أموت أن أسجد على سبعة أعظم وذكوها نعم هذه بعض أركان الصلاة تكبيرة الإحرام إراءة الفاتحة القيام ضعيف مع القدرة ثم تكبيرة الإحرام ثم قراءة الفاتحة ثم الركوع ثم الرفع من الركوع ولا بد أن يعتدل ظهره مرة ثانية وسيتين إن شاء الله الذي لا يعتدل ظهره ماذا يكون حكم صلاته ثم السجود ثم الجلوس بين السجدتين وهكذا هذه تسمى أركان الصلاة التي لا تستطيع الصلاة إلا بها قالوا منها السجود على سبعة أعظم لقول النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أرب وأشار إلى جبهته وكفيه وركبتيه وقدميه هذه السبعة لا بد أن تقع على الأرض وأنتم ترون أحيانا البعض خاصة الصغار لما يصلي خاصة بين السجدتين يسجد السجد الأولى يجلس السجد الثانية ما يضع قدميه على الأرض تكون واحدة فوق الأخرى أو القدمان كلتا هما في الهواء معلقة هذا السجود لا يصح لا بد أن تكون القدمان في الأرض والركبتان في الأرض والجبهة في الأرض في وقت واحد هذه السبعة لا بد أن تكون كلها على الأرض ولو للحظة اللي هي تسبيحة فلو واحد سجد مثلا سجودا صحيحا وضع كفيه وركبتيه وقدميه وجبهته على الأرض ثم في أثناء السجود رفعه القدم مثلا حك بها القدم الأخرى مثلا أو رفع يديه مثلا عن الأرض أو صحيحا لكن المهم لا بد أن يكون بمقدار تسبيح هذه السبعة كلها تكون على الأرض هذا لا بد منه واختلف أهل العلم في الأنف هل هو من ضمن هذه السبعة أو لا لأن في بعض طرق الحديث في مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم أشار إلى جبهته وأنفه فقالوا يعني الأنف والجبهة شيء واحد والبعض قال الأنف لا يشترط السجود عليه المهم الجبهة المهم الجبهة ولا شك أن الأحوط أن الإنسان يسجد على جبهته وأنفه لكن لو قدر أنه سجد وأنفه ما أصاب الأرض الذي يظهر والعلم عند الله أن السجود صحيح أن السجود صحيح لكن ما رأيكم لو أنه سجد على أنفه والجبهة ما حاشت الأرض ممكن يصير أنا شفت واحد ناسف وكاشخ فسجد على أنفه حتى ما تخرب نفسه يعني فسجد على الأنف فما رأيكم في صح سجوده لا يصح الجبهة قولا واحد هي أهم أعضاء السجود الجبهة ولا يسمى السجود سجودا إلا إذا وقعت الجبهة على الأرض أما الأنف هو الذي قلنا فيه خلاف بين أهل العلم نعم أحسن الله إليكم السابع رفع من السجود والجلوس له أي بين السجدتين لحديث المسيء صلاته وهذه كلها لا بد أن يكون معه طمئنان وبعض أهل العلم جعل لطمئنان وكنا منفصلا وبعضهم ذكر لطمئنان مع كل وكن من هذه الأركان لكن لا بد منه الثامن التشاهد الأخير والجلوس له لحديث ابن مسعود رضي الله عنه وأما التشاهد الأول فهو واجب وليس بوكن التاسع التسليم لحديث وتحليلها التسليم والصحيح أن التسليمة الأولى هي وكن والثانية مستحبة والمقصود من التسليم لفظ السلام وأما الالتفات إلى اليمين والشمال أثناء التسليم فمستحب فلو قال السلام عليكم ورحمة الله دون أن يلتفت صحة صالحة نعم الركن التاسع التسليم والمقصود بالتسليم لفظ التسليم وليس التفات الوجه قول السلام عليكم ورحمة الله هذا هو الركن السلام عليكم أو السلام عليكم ورحمة الله هذا هو الركن أما الالتفات مع التسليم هذه سنة فلو أن إنسان صلى وانتهى من صلاته قرأ التشاهد ثم قال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله صلاته صحيحة لأن الالتفات سنة لكن التلفظ هو الركن لكن لو أحد قرأ التشاهد وانتهى ثم قال ما تصح صلاته التفت بدون تسليم إذا التسليم هو لفظ التسليم هذا هو الركن وليس الالتفات الالتفات سنة مستحبة فلو قدر لو أحد سلم على يساره قبل يمينه قال السلام عليكم ورحمة الله السلام صحيحة المهم تلفظه بالسلام لو أحد مهبول خل الصلاة قال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله صلاة صحيحة المهم أنه أيش تلفظ بالتسليم التلفظ بالتسليم هو الركن نعم أحسن الله إليكم العاشر توتيب هذه لو كان على ما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم نعم ترتيب الأركان الركن لا يجوز إنسان يقرأ الفاتحة ثم يسجد ثم يرفع ويركع ثم يرفع ثم يسجد السجد الثانية لا يجوز لابد أن يرتبها كما رتبها النبي صلى الله عليه وسلم لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم وصلوا كما رأيتموني أصلي نعم وجميع هذه الأوكان إنما هي مع القدرة فإن عجز الإنسان عنها سقطت إلى بدلها فالقيام يسقط إلى الجلوس والجلوس إلى الطجاع إن عجز عن الجلوس وكذلك وكوع والسجود يسقط بالإيماء وتسقط قراءة الفاتحة بالتسبيح والتهليل لمن عجز عن قراءتها هل يمكن أن يعجز أحد عن قراءة الفاتحة؟ نعم يمكن خاصة إذا كان حديث عهد بإسلام الجدد لا يستطيع أن يقرأ الفاتحة بالكاد يستطيع أن يقول الحمد لله رب العالمين فمثل هذا يقال له قل الحمد لله رب العالمين ثم قل سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله الله أكبر ثم اركع ونقول تعلم الآن أحفظ اللي بعدها حمد لله رب العر رحمن الرحيم مالك يوم طيب ممتاز هذه ثلاثة حلم أكمل بالتسبيح والتهليل أنه جاء رجل إلى النبي عربي بعد ليس أجنبيا عربي أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أحسن الفاتحة لا أحسن أقرأ الفاتحة صلى الله عليه وسلم قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ولكن لا يعني هذا أنه يستمر على هذا العمل ولكن حتى يتعلم الفاتحة لا يسكت يقول شيئا فيقول هذا الذكر إلى أن يتعلم الفاتحة نفس الشيء بالنسبة للتشهد خاصة كبار السن بعضهم لا يحسن أن يقول تشهد ولذلك أنا أطلب منكم اذهبوا إلى أبائكم وهاتكم أجدادكم جداتكم طيب قل لا ترى أنا أقول صح أم لا لا لا تقول أنت لا تعرفين يعني أو أنت لا تعرف ترى كثير منهم بعضهم لا يعرف تشهد يقول هو خطأ ما يحفظه فهذا من الواجبات علينا جميعا أن نسعى في تعليم غيرنا ما تعلمناه من الخير نعم