56 - هل غُسل الجمعة واجب أو مُستحب؟ - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم ومن الأغسال الواجبة غسل الجمعة على خلاف بين أهل العلم فبعض أهل العلم يوى أن غسل الجمعة واجب لحديث أبي سعيد واضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وذهب آخرون إلى أنه مستحب لقول النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر لهما بينهما وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام والأحوط أن لا يترك غسل الجمعة وهذا بالنسبة لمن يحضر الجمعة وأما من لا يحضر الجمعة كالنساء والمعذورين فإنه لا يجب عليهم الغسل نعم اختلف أهل في غسل الجمعة هل هو واجب أو مستحب ذهب بعض أهل العلم إلى الوجوب وهم أهل الحديث لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الجمعة فليقتسم أو غسل الجمعة واجب على كل مسلم وذهب آخرون إلى أنه مستحب وهو قول جمهور الفقهاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة ولم يذكروا الغسل وإنما قال من توضأ فأحسن الوضوء وتوسط آخرون كابن تيمية وهو قول عائشة رضي الله عنها أنه يجب على من كانت له رائحة كريهة أو كان قد كثر عرقه فهذا يجب عليه يعني يجب مع وجود الرائحة الكريهة حتى لا يؤذي الناس برائحته فمثل هذا يجب عليه غسل الجمعة وأما من لا يوجد ذلك من اقتسل مثلا يوم الخميس أو كان في راحة في بدني وكذا فهذا لا يجب عليه وهذا القول جيد حقيقة في هذا المسألة وإن كان الأحوط القول بالوجوب أن الإنسان لا يترقص الجمعة وهذا بالنسبة لمن يحضر الجمعة أما المسافر والمريض والصغير والمرأة والعبيد لا تجب عليهم الجمعة فإنه لا يجب عليهم الغسل لأن الغسل مرتبط بالمجيء إلى الجمعة مخالطة الناس نعم والمسلم على كل حال طالما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل الجمعة واجب على كل مسلم إذا أتى أحدكم الجمعة فليقتسل فلا يتهاون في هذا الأمر يعني نحن عندما ندرس نقول هل هو واجب أو مستحب أنا أذكر لما كنت طالبا سألت أحد مشايخنا قلت له شغلتني هذه المسألة هل غسل الجمعة واجب أو مستحب قال تريدها علما أو دينا قلت ما الفرق قال أنت طالب علما دينا يكفيك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال غسل الجمعة واجب على كل مسلم غتسل قل سمعنا واطعنا لا تبحث واجب مستحب يا إيش تقصد إذا واجب تغتسل إذا غير واجب ما تغتسل قل سمعنا واطعنا قل طيب إذا علما قال هذه مسألة علمية خلافية بين أهل العلم إن اقتنعت بالوجوب فهذه أدلة وإن اقتنعت بالسنة فهذه أدلة والأمر واسع إن شاء الله تعالى لكن كتطبيق احرص على تطبيق هذا الأمر ولم يكن الصحابة عندما يأمرهم النبي بأمر يقول واجب أو مستحب وعندما ينفذ شيء مكروه أو محرم لا ينبغي لطالب العلم أن يبحث بهذه الطريقة طالب العلم ينفذ يفعل وإنما يدرس المسألة من باب الذهن حتى يؤصل المسألة علميا لكن كتطبيق يفعل كل ما أمر النبي به سواء كان واجبا أو مستحبا وينتهي عن مكلمانها عنه سواء كان مكروها أو محرما شكرا