36 - قاعدة يثبت تبعاً ما لا يثبت استقلالاً - عثمان الخميس

هذه القاعدة ثم قاعدة يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر قبل بدو صلاحه لكن هل يجوز أن يبيع الشجرة كلها وفيها الثمر ولم يبدو صلاحه يجوز فبيع الثمر وحده قبل أن يبدو صلاحه لا يجوز لكن إذا اشتر الشجرة ومن ضمنها الثمر الذي لم يبدو صلاحه فهذا جائز لأنه تبع لو ترك الإنسان التشهد الأول من الصلاة عامدا لا تصح صلاته تبطل صلاته لأنه ترك واجبا عمدا على قول عند الحنابلة كمثال لو صلى خلف الإمام ونسي الإمام التشهد الأول وقام فإن المأموم يتبعه ويكون قد ترك التشهد الأول عامدا ولا تبطل صلاته فما ثبت استقلالا ليس بالضرورة أن يثبت تبعا فلما كان تابعا للإمام لم تبطل صلاته لكن لو استقله بهذا الفعل بطلت صلاته وفي هذا أمثلة لأهل العلم وقع الخلاف في مسألة مشهورة اليوم ويها بيع الضمان بيع الضمان فبعض أهل العلم يقول لا يجوز بيع الضمان لا يجوز بيع الضمان الكفالة يشتري كفالة لا يجوز شراء الكفالة وآخرون يقولون كذلك لا يجوز شراء الكفالة لكن لو كانت الكفالة تبعا وليست منفردة يبيعه الشيء ثم يقول له وإذا أردت كفالة إضافية فادفع كفالة فبعض أهل العلم يجوز هذا يقول لي أن هذا صار تبعا وليس أصلا وبعضهم يمنع على كل حال المهم أن القاعدة عند أهل العلم ما جاز أو ما منع استقلالا ليس بالضرورة أن يمنع إذا كان تبعا أو يجوز تبعا ما لا يجوز استقلالا على خلاف في المسائل التي تندرج تحت هذا الأصل نعم مثل حديث ذكات الجنين ذكات أمه كذلك يعني ذكات الجنين ذكات أمه لو جئنا ببقرة حامل فذبحت هذه البقرة لأي سبب من الأسباب يعني يخشى عليها من الموت مثلا مريضة أو صدمت كما قال الله تبارك وتعالى حرمت عليكم الميتة والدم واللحم الخنزير وما أهل لغير الله به وما أكل السبع إلا ما ذكيتم فلو فرضنا عندنا بقرة موقوذة أو شات موقوذة أو نطيحة وتريد أن تموت وحامل فجئنا وذكيناها فلما ذكيناها مات جنينها لأنها ماتت الآن فيموت جنينها معها قالوا ذكات الجنين ذكات أمه يعني تكفي ذكات الأم عن ذكات الجنين فيكونوا تابعا لها لكن لو كانت هي في الحياة وأخرجنا الجنين ميتا لا يجوز أكله فيجوز تابعا ما لا يجوز استقلالا يجوز تابعا ما لا يجوز استقلالا نعم