30 - قاعدة الوسائل والمقاصد - عثمان الخميس

وسائل الأمور كالمقاصد واحكم بهذا الحكم للزوائد الوسائل والمقاصد يقول أهل العلم تحت هذه القاعدة ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب وما لا يتم المباح إلا به فهو مباح وما لا يتم الحرام إلا به فهو حرام وهكذا فهذه الوسائل تأخذ حكم المقاصد بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ليش؟ لأن هذه وسيلة إلى الزينة أمر بغض البصر أمر بعدم الضرب بالأرجل كل هذا حتى لا يصل الأمر إلى الزينة فالوسائل تأخذ أحكام المقاصد وين بتوصل؟ إلى أين ستصل؟ هذه وسيلة إلى الحرام فالوسيلة إلى الحرام حرام واحد يزرع العنب ليبيعه للخمارات فيقول ليش زراعة العنب حرام؟ نقول لا بالأقصى زراعة العنب عليك بالآف يزرع العنب لكن شمعنا العنب قال ببيع الخمارات فلوس فقلنا لا ما يجوز هنا الوسيلة الآن تأخذ حكم المقصد مع أن زراعة العنب ما في شيء لكن مقصده أنه يبيعه للخمارات فصارت زراعة العنب في حق هذا الإنسان محرمة لأنها توصله إلى محرم يقول الله تبارك وتعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله مع أن سب آلهة المشركين جائزة لأنها ليست آلهة وهذه تجاوزت حدودها وتعدت ما أمر الله تبارك وتعالى لها من الحق فيجوز سبها لكن لما صار سبها يؤدي إلى سب الله حرم سبها لأن هي توصل إلى حرم بل إلى كفر والعياذ بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن أشد الناس أو من أشد الناس عذابا قال قال قال نعم يسبوا أبا الرجل فيسبوا أباه ويسبوا أم الرجل فيسبوا أمه فصار سبه لأم الرجل صحيح إذا سب الرجل أم رجل آخر ليست بحجم سب أمه يعني والعياذ بالله إذا جاء زيد من الناس وسب أم عمر هذه جريمة لكن إذا زيد سب أمه هو هذه جريمة أعظم هذه جريمة أعظم عليه سب أم الرجل حتى لا يسب الرجل أمه الذي هو تسبب في ذلك فكان سببا في سبه أمه فصارت الوسيلة تأخذ حكم الغاية أو المقصد مجيئكم إلى هنا سأل الله تبارك وتعالى يثبتنا وإياكم جميعا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة تريدون الجنة ولا لا طيب هذه وسيلة وهي طلب العلمي والحرص عليه وسيلة توصلنا جميعا بحول الله وفضله ومنه وكرمه إلى الجنة فصارت هذه الوسيلة مطلوبة لأنها توصل إلى المقصد وهو الجنة وهكذا نعم