5020- حكم مَن يحجبه الحمل حجبَ حرمانٍ من الورثة - عثمان الخميس

ومن يسقطه الحمل لا يدفع له شيء من التركة ومن يسقطه الحمل لا يدفع له شيء مثل اللي قلنا اللي هو يحجب حجب حرمان العم مثلا الأخ نقول لا أصبر يمكن ما ترث قال لا احتمال بنته احتمال ابن إذا ابن ما راح ترث شيء تعطوني شوية ما يصير قد لا يكون من الورثة أصلا فهذا ينتظر به نعم لا يدفع له شيء مثال ذلك زوجة حامل إخوة أو أخوات فإنه لا يدفع للإخوة شيء لأن الظاهر خروج الحمل حيا مع احتمال كونه ذكرا وهو يسقط الإخوة والأخوات طيب إذن الإخوة والأخوات ما يعطون شيء العمام والعمات العمات ما يرثنا الأعمام الأخوة الأبناء العم الأبناء الإخوة كل هؤلاء الذين احتمال أن يحجبوا حجب حرمان لا يعطون شيئا حتى يتبين الحمل نعم نعم يعني نحن قلنا مثلا عنده مثلا عم حجبنا حجب حرمان يحجب حجب حرمان إذا كان ذكر طلعت أنثى نادي العم قلت فضل هذا نصيبك يعني مثلا مات إنسان عن زوجة حامل وعم مثلا فنقول ما تعطى شيئا حتى تضع الزوجة وضعت الزوجة بنتا نقول له تعال الآن في بنت وزوجة وأنت البنت المسألة من ثمانية الزوجة تأخذ ثمن والبنت تأخذ النص ولك الباقي اللي هو ثلاثة من ثمانية وضعت ذكرا نقول للزوجة الثمن وللابن الباقي ليس لك شيء إذن الذين حجبوا حجب حرمان أو حجب نقصان ينتظر فيهم يعني يقال لهم انتظروا إذا ولد يعني أخذ الأقل مثلا من نصيبه باللي محجوب حجب نقصان طيب مثل زوجة مات عن زوجة حامل نعطيها كم ثمن ولا الربع الزوجة نصيبها الربع إذا ما في عيال بس احتمال في عيال واضح لا نعطيها الثمن نقول صبرا إذا ولدته حيا زين فأنت عليك الثمن خذيتي حقك إذا ولدته ميتا نزيدت نعطيت الثمن الثاني يصير لك ربع واضح ولا لا هتقوم تذبحها عشان تاخذ الربع فهنا إذن نقصناه من باب الاحتياط إذا تبين الحمل سواء حيا ميتا ذكرا أنثى الرد نزيدة واللي استمر على ما هو عليه خلاص يبقى على ما هو عليه إذن يعطى الأقل يعطى الأقل حتى لا يظلم باقي الورثة نعم فإذا وقف نصيب ذكرين فولدت ثلاثة ورجع على من بيده المال قلنا قبل قليل ثلاثة عندها ولد وحامل قلنا نعتبر الحمل وقسمنا المال على ثلاثة أبناء ولدت ثلاثة ولدت ثلاثة الرد حق اللي أخذ الأبن نقول له رجع راح نقسمه على أربعة بدل ما قسمناه على ثلاثة في ذاك الأحوط اللي لا يعطى شيئا حتى يتبين قد يكون ثلاثة قد يكون أربعة وهكذا نعم