4972- أحوال الأب والجد في الميراث - عثمان الخميس

واعلم أن للجد أب الأب وللأب ثلاث حالات الأولى يرثان بالتعصيب فقط وذلك مع عدم الفرع الوارث كما لو مات شخص عن أب فقط أو عن جد فقط الثانية يرثان بالفرض فقط مع ذكورية الفرع كما لو مات شخص عن أب وابن أو عن جد وابن فإن للأب أو الجد السدس يرثه بالفرض والباقي للابن نعم نحن نقول التعصيب ما هو الذي يأخذ الباقي لمام السفرة هو الذي يلم الباقي يأخذ الباقي يشيله ويمشي فيه هذا العصبة هذا العصبة الأب والجد أحيانا يرثان بالتعصيب أحيانا بالفرض أحيانا بالفرض والتعصيب الأب والجد بالذات لهما ثلاثة أحوال إما أن يرث بالتعصيب فقط وإما أن يرث بالفرض والتعصيب طيب متى يرث بالفرض فقط ما يعصب ولا شيء بالفرض إذا كان فيه ابن إذا مات ميت ها دورك يلا دي أبو صالح الآن مات دي عنده ابن واحد لنفرض طيب وعنده أب إذن أبوه موجود وابنه موجود طيب فهنا من الأقوى الإبن ولا الأب الإبن الإبن أقوى من الأب فالأب هنا ما له شغل بالتعصيب من الأقوى عصبة هنا الإبن إذا الأب لا يرث بالتعصيب الإبن هو الذي يرث بالتعصيب ماذا للأب السدس يأخذ السدس وينطلق والابن هو الذي يأخذ الباقي لماذا لأن عصبةه أقوى من عصبة الأب واضح الصورة ليس عنده حتى أبوه ميت جده موجود جده موجود وابنه موجود كذلك الإبن يقول للجد خذ السدس مكان الأب طيب والابن هو الذي يأخذ الباقي إذن لا يرث الأب ولا الجد بالتعصيب مع وجود الإبن الذكر مع وجود الإبن الذكر الأب والجد ليس عصبة العصبة الإبن لأنه قلنا أقوى عصبة البنوة فالابن هنا هو الذي يرث بالتعصيب والأب والجد يعني طب ما يجتمعون مع بعض لأن الجد لا يرث مع وجود الأب لكن إما الجد وإما الأب طيب فإنه يأخذ السدس وينطلق يصير من أصحاب الفرض يصير من أصحاب الفروض افرض ما عنده ابن ما اسمك عبد الهادي عبد الهادي ما عنده عيال وعنده أب وعنده أم وعنده زوجة وعنده إخوة وعنده أخوات وخلق لكن ما عنده عيال منه أقوى عصبة بالنسبة له الأب هنا فأبوه هنا أقوى عصبة فهنا الأب لا يرث بالفرض وإنما يقول كل واحد يأخذ حقه ويأخذ الباقي تعصيبا يقول للأم تعالي اخذ السدس تعالي يا زوجة اخذي الثمن أو الربع عفوا طيب وهو يأخذ الباقي تعصيبا افرض ابوه موجود جده موجود نفس الشيء الجد هنا يرث بالتعصيب لأنه ما فيه فرع وارث ما فيه أبناء ولا بنات ولا كذا فهنا الجد يصير عصبة يأخذ بالتعصيب واضح إن شاء الله تعالى إذن مع وجود الابن يرث بالفرض الأب والجد عيال يرثوا بالتعصيب يأخذ الباقي طيب متى يرث بالفرض والتعصيب إذا كان عند الميت عيال لكن إنال عنده بنت عنده بنتين عنده ثلاث بنات لكن ما عنده أولاد ذكور طيب ما اسمك أحمد أحمد الآن حنا قلنا ترى لا تزعلوه كل درس موت لنا اثنين ثلاثة طبيعي ترى أحمد الآن نفرض أنه عنده بنت طيب اسمها مريم الآن ما عنده أبناء بس بنت اسمها مريم وابوه موجود فمريم تأخذ النصف وابوه يأخذ السدس طيب ثم الابو ينتظر يقول خلاص طيب أخذ الباقي أيضا فهنا يرث بالفرض والتعصيب إذن الأب ونفس الشيء الجد لو الأب غير موجود الجد يأخذ والجد أبو الأبو أبو الأم سامحونا بس يسمونه جد فاسد ما يرث أبو الأم لا يرث ليس منها الورثة وإنما أبو الأب زين فالمهم هذا الجد يأخذ مكان الأب إذا الأب والجد إذا كان هناك فرع وارث ذكر سواء ابن أو ابن ابن يرث بالفرض فقط إذا كان ما في فرع وارث يرث بالتعصيب إذا كان في فرع وارث أنثى يرث بالفرض ويرث بالتعصيب لكن متى يرث بالفرض إذا بقى شيء إذا ما بقي شيء يأخذ السدسة ويكفي لكن إذا زاد فهنا يأخذ إيش يأخذ بالتعصيب بعد أن يأخذ نصيبه والجد قد يرثاني بالتعصيب فقط مع عدم الفرع الورث يرثاني بالفرض فقط مع وجود الفرع الورث الذكر يرثاني بالفرض والتعصيب مع وجود الفرع الورث الأنثى هذا بالنسبة لأحوال الأب والجد نعم