4952 - المسألةُ الأكدريّةُ وحَلُّها - عثمان الخميس

إلا في المسألة الأكدرية فإن الأخت الشقيقة أو لأب لا تسقط بل يفرض لها النصف كزوج وأم وجد وأخت شقيقة أو لأب فللزوج النصف وللأم الثلث اثنين وللجد السدس واحد وللأخت النصف ثلاثة وأصلها من ستة وتعول إلى تسعة ثم يقسم نصيب الجد وهو السدس ونصيب الأخت وهو النصف بين الجد والأخت مجموعهما أربعة على ثلاثة رؤوس لا تنقسم وتباين فاضرب ثلاثة في تسعة تكون سبعة وعشرين ومنها تصح وللزوج تسعة حاصلة من ضرب ثلاثة في ثلاثة وللأم ستة ناتجة من ضرب اثنين في ثلاثة يبقى لنا عشر يبقى لنا اثنى عشر سهما يبقى اثنى عشر يبقى اثنى عشر سهما بين الجد والأخت للجد منها ثمانية وللأخت أربعة وإن كان معي طيب هذه أيضا صورة ثانية صورة ثانية هي زوج وأم وجد وأخت زوج وأم وجد وأخت زوج ما في عيال كم له نصف أم ما في عيال ولا مجموع من الإخوة ثلث زين الجد له سدس الأخت إذا ما في بنت لها النصف واضح تذكروا أصحاب النصف قلنا خمسة الزوج البنت بنت الأبن الأخت شقيقة الأخت الأب فرائض طيب الفروض على المقدرة أصحاب النصف خمسة الزوج والأخت وأخت شقيقة والأخت لأب والبنت وبنت الأبن هذول أصحاب النصف زين الحين عندنا زوج وأم وأخت شقيقة أو لأب ما يفرق زين وجد طبعا على مذهب حنيفة الأخت شنو ما ترث ها تصبت مريحة المسألة جدا على مذهب حنيفة لكن على مذهب الحنابلة يقول هذه مسألة أكدرية عارفون الصفر والكدرة في الحيض الصفر والكدرة شيل الكدرة شفنا ما تقول فلان كدر مكدر رايك خلقة أكدرية يعني كدرت مذهب زيد كدرت يعني صعوبة على المذهب صعوبة على مذهب من يورث الإخوة مع الجد يسمونها أكدرية كدرت مذهب زيد طبعا زيد وعمر وعلي وابن مسعود رضي الله عنه وأجمعين زين فيسمونها الأكدرية لأنها حوسة حوسة فعلا يعني شنو تصير حوسة الزوج كم نصف لا ما في عيال الأم ما في عيال ثلث زين الأخت ما في بنات نصف والجد يأخذ السدس وزعها لما عندنا نصف الزوج ونصف الأخت صح ولا لا وعندنا ثلث الأم صح ولا وسدس الجد يلا نصف وثلث وسدس شنو اللي يقسم عليهم 12 أو 6 6 6 تقسم طيب نص في المستوى هاي ثلاثة عطينا ثلاثة من 6 كم بقى ثلاثة الأخت قالت عطوني النص صح نصف هاي النص عطيناها ثلاثة خلاص الأم قالت هاي لي الثلث عطيناها ثنين الجد قال لي السدس واحد كم صارت الأسهم الحين 15 هادولا لا عفوا ثلاثة وثلاثة واثنين وواحد تسعة من اللي قال تسعة ايه تسعة زين وهي المسألة من كم من ستة إذن عالت من ستة إلى تسعة واضحة سهلة هذا عاول يسمونا بدل ما تقسم الأموال على ستة أسهم قال قسمها على تسعة أسهم في مشكلة بس الإخت تاخذ النص الزوج ياخذ النص الأم تاخذ الثلث الجد ياخذ السدس انتهينا كان الجد قال لحظة لحظة شنو أنا الجد وهذه إخت تاخذ أكثر مني أنا أخذ السدس ويتاخذ النص ما لها أمل أنا مو تقولون لي يا تاخذ الثلث الباقي يا تاخذ تعامل مع عملة الأخ قال عاملوني مع عملة الأخ واضح هو الجد حوسة زين قال عاملوني مع عملة الأخ أنا أبي أتعامل مع عملة الأخ يعني شنو أعصبها وإذا عصبت سيلت ذكر مثل حظ الأنتيين واللي يعني اشتفي قال اللي عندها واللي عندي يتقسم على ثلاثة اللي عندي واللي عندها يتقسم وأنا أخذ اثنين من ثلاثة ويتاخذ واحد من ثلاثة هاي كم أخذه ثلاثة من ستة صح ولا هو كم أخذ واحد من ستة يعني كم أربعة أربعة تتقسم على ثلاثة ما تتقسم على ثلاثة ما تتقسم على ثلاثة واضح ولا لا فهني لازم نضربها نضربها نضربها في كم قال ضربها في كم ثلاثة عشان أربعة عشان تتقسم على ثلاثة كم تصير ثنعش صح ولا لا إذا ضربنا ثلاثة أربعة في ثلاثة ثنعش كم ياخذه الحين ثمانية وهي تاخذ كم أربعة فتعول المسألة من تسعة إلى سبعة وعشرين لأن ضربت في ثلاثة أنت علشان وعلشان تطلع نصيب الجد مع الأخت مضرب في ثلاثة اضرب الجميع في ثلاثة إذن الزوج كم له ثلاثة ثلاثة في ثلاثة تسعة الأم كم لها أثنين أثنين في ثلاثة ستة ستة صح ولا لا ستة وتسعة خمستعش ستة وتسعة خمستعش والجد مو قلنا أخذ ثمانية والأخت ثنين أربعة أربعة وثمانية ثنعش وثنعش وخمستعش سبع وعشرين وضحت أدري حسس كله واحد لذلك سموها الأكدرية لذلك سموها الأكدرية لأنه كدرت نذهب زيد يعني يعني حسس لكن لو كان ما يرث ما يرث ما ترث الأخت مع الجد خلاص سهل منها الزوج له النصف زين الأم لها الثلث والجد له الباقي خلصنا صحيح من ستة أهل جداً لكن لما ورثوا الأخت مع الجد صارت هذه الحوسة ولما صارت الجد الأخت أعلى من الجد تدخل الجد وقال إيش لا تعالوا شوفوا لكم حل ما تاخذ أكثر مني أنا جد أنا من الأصول هذه من الحواشي كيف تاخذ أكثر مني ما تاخذ أكثر مني عاملوني معاملة أخ لا تعاملوني معاملة جد فلما يعامل معاملة أخ فيصير للذكر مثل حظ وقسمون الذكر مثل حظ وضحت الصورة إن شاء الله فهذه يسمونها المسألة الأكدرية نعيدها إن شاء الله إلا في المسألة الأكدرية فإن الأخت الشقيقة أو لأب لا تسقط بل يفرض لها النصف كزوج وأم وجد وأخت شقيقة أو لأب فللزوج النصف وللأم الثلث اثنين وللجد السدس واحد وللأخت النصف ثلاثة وأصلها من ستة وتعول إلى تسعة لأن ثلاثة الزوج ثلاثة الأخت ثنين الأم واحد الجد من ستة عالت إلى تسعة إنعم ثم يقسم نصيب الجد وهو السدس ونصيب الأخت وهو النصف بين الجد والأخت رجع الجد على الأخت قال لا ما تاخذ أكثر مني تعالوا سولنا حسبة أنا وياها الحال نعم مجموعهما أربعة على ثلاثة رؤوس لا تنقسم وتباين ما تنقسم أربعة على ثلاثة ما تنقسم لأنه عن شخصين بالنسبة لها للذكر مثل حظي الأنتين نعم فاضرب ثلاثة في تسعة تكون سبعة وعشرين ومنها تصح وللزوج تسعة حاصلة من ضرب ثلاثة في ثلاثة ممكننا نضرب الأربعة في ثلاثة وتصير اثنين عشر اضرب الزوج في ثلاثة والأم في ثلاثة خلص تنتهي المسألة نعم وللأم ستة ناتجة من ضرب اثنين في ثلاثة يبقى اثنى عشر سهما بين الجد والأخت للجد منها ثمانية وإن كان مع الشقيق أخ لأب وضحت هذه الصورة الآن إذن الجد هنا يأخذ السدس لكن إذا شاف الإخت خذت النص يرجع مرة ثانية يقول لا عاملوني كأخ لا تعاملوني كجد ويرجع يخرب على الإخت بدل ما كان لها النص يصير لها كم أربعة من سبعة وعشرين بعد ما كان لها نص يعني لو قلنا النص من سبعة وعشرين كم ثلاثة عشر ونص نزلها إلى أربعة الجد نزلها إلى أربعة هنا الجد قال عاملوني كأخ لا تعاملوني كجد طيب