4947 - ميراث الجدّ مع الإخوة والأخوات على مذهب الحنابلة - عثمان الخميس

هذه المسألة من المسألة التي وقع فيها الاختلاف في مسألته الفرائض الجد مع الإخوة فالآن يذكر قول مذهب أحمد في هذه المسألة قال حكم الجد مع الإخوة والأخوات أشقاء أو لأب كأحدهم قال أشقاء أو لأب لأنهم اتفقوا مع أبي حنيفة في أن الإخوة لأم لا يرثون مع وجود الجد يعني أخو الميت من أمه لا يرث مع وجود الجد لكن كلامهم كذلك أخت الميت من أمه لكن كلامهم في الأخ الشقيق والأخ لأب الأخ الشقيق والأخ لأب نعم قال مع الإخوة والأخوات أشقاء أو لأب كأحدهم يعني يعامل كواحد من الإخوة يعامل الجد كواحد من الإخوة من حيث النصيب يعني نصيبه كنصيب أحد الإخوة الأشقاء أو لأب يقول كأحدهم له خير أمرين إما المقاسمة أو ثلث جميع المال أمرين إما المقاسمة أو ثلث جميع المال هو لا ينزل عن الثلث بأي حال من الأحوال الجد عفوا لا يرث عن السدس لا ينزل عن السدس في أي حال من الأحوال السدس مضمون للجد طبعا بدون وجود الأب يعني الجد لا يرث مع وجود الأب لكن نحن نتكلم عن واحد مات أبوه ميت وجد موجود فالجد يرث هنا وإذا كان له إخوة قلنا على مذهب أبي حنيفة لا يرثون وعلى مذهب أحمد نهم يرثون فهنا يقول الجد إما أن يأخذ السدس طيب أو يأخذ يعني مثل الإخوة مثل الإخوة المهم لا ينزل عن السدس بأي حال من الأحوال طيب قال إما المقاسمة أو ثلث جميع المال إما المقاسمة أو ثلث جميع المال ما لم يكن هناك صاحب فرض يعني إذا كان هناك صاحب فرض وأصحاب الفروض مر بنا الذين يأخذون النصف أو الربع أو الثمن أو السدس هذا أصحاب الفروض البنات الأخوات الأم الزوج الزوجة هذا كلهم الأخ لأم هذا كلهم يعني من أصحاب الفروض من أصحاب الفروض طيب يقول كما لو كان الجد الوارث جدا وأخا جد وأخ جد وأخ الجد له السدس طيب والأخ له الباقي كجد نعامله كأخ نعامله كأخ إذا صار كأخ إذن يتناصفان المال له النصف للأخ النصف طبعا مذهب أبي حنيفة المال كله للجد الأخ ما يرث مع وجود الجد لكن نقول على مذهب أحمد إذا كان جد وأخ نعامله معاملة أخ فيأخذ النصف بدل ما يأخذ السدس ينتقل إلى النصف أو جدا وأختين لأن أختين بمنزلة أخ أختان بمنزلة أخ لأن الذكر مثل الحظ الأنثين كذلك الجد يدخل معهما مسألة من أربعة طيب والأخت كل واحدة تأخذ واحد وهو يأخذ اثنين نصف يأخذ النصف وكلتا هما كل واحدة تأخذ الربع طيب أو جدا وأختا جد وأخت نعامله أخ وأخت يعامل معاملة الأخ أخ وأخت كم يرثان للذكر مثل الحظ ويعني واحد مات حنا قلنا بتدبحكم كل يوم واحد صح ولا لا دورك يلا أبو صالح أخ وأخت أبو صالح مات عنده أخ وعنده أخت لا أم موجودة ولا أبو موجود ولا متزوج ولا عنده عيال ولا أبدا وعنده أخ وأخت شقيقين للذكر مثل الحظين الأنثيين يقسم المال على ثلاثة أسهم الأخ يأخذ سهمين والأخت تأخذ سهم إذا جد وأخت يقول عاملة معاملة الأخ يأخذ سهمين وهي تأخذ سهم طيب أو جدا وأختا وأخ جد وأخت طيب هل نعطيه الثلث أو نعطيه ثلث قال لا لا عاملني أخ عاملني أخ إذا عاملنا أخ عاملناه كأخ إذا أخوان وأخت وهو أخ وأخت وجد نعامل جد على أنه أخ فيصير إيش أخوان وأخت أخوان وأخت للذكر مثل الحظي الأخت لها سهم والأخ له سهمين والأخت ثاني سهمين اللي هو الجد له سهمين فلما يأخذ سهمين سهمين من كم من خمسة هو سهمين وأخوه الثاني سهمين والأخت سهم واحد سهمين من خمسة أحسن من الثلث فقال صعد أخ عامله كأخ فالمهم يقول يعني يا تعطيه مثل الأخ إذا كان أفضل له إذا ما صار أفضل له لا تنزل عن السلس طيب أو جدا وثلاث أخوات نفس الشيء من خمسة للذكر عاملة أخ أخ وثلاث أخوات تصير هو سهمين ثلاثة سهم ثلاثة ثلاثة واثنين خمسة جد وثلاث أخوات أيضا عاملوه كأخ حتى يأخذ ايش أثنين من خمسة يعني قريب من النص اثنين من خمسة قريب من النص طيب وإن كان الإخوة مثليه يعني جد وأخوان جد وأخ وأخ وانا يقول تبقوا انت عاطوني الثلث عاطوني تبقوا انت عاملوني أخ عاملوني في النهاية بيأخذ ثلث إذا كان ثلاث إخوة كثر بعض صح ولا لا ثلاث إخوة كثر بعض ثلث ثلث ثلث نفس الشيء ثلث ثلث ثلث واضح ولا لا نقول تبين عاملك جد ولا أخ قال لا ما تفرق في النهاية بأخذ ثلث عاملتوني جد أخذ ثلث عاملتوني أخ أخذ ثلث فهنا تساوت المسألة طيب يقول وإن كان الإخوة مثليه استوت المقاسمة وثلث جميع المال وتنحصر صوره في ثلاثة جد وأخوين قلنا تأخذ الثلث صح ولا لا جد وأخوين أخوات نفس الشيء له الثلث لأن جد وأربع أخوات سهم سهم سهم سهم هو يأخذ سهمين سهمين كم من ستة ثلث سهمين من ستة ثلث يقول طيب أنت أعطوني الثلث تعاملوني جد وأخذ الثلث أو تعاملوني أخ وأخذ أيضاً ثلث ما فرقت طيب قال أو جد وأخ وأختين نفس الشيء أختين سدس سدس ثلث والأخ الثاني ثلث واحد واحد اثنين اثنين من ستة الجد يأخذ اثنين والأخ يأخذ اثنين والأختين يأخذون اثنين فأيضاً ما فرقت في هذه يسمونها يختار أي الأمرين شاء طيب أو جد وأخ وأختين فإن زاد الإخوة عن مثليه يعني جد وأربع إخوة جد وثلاث إخوة لا هني فرقت هني بينزل عن الثلث يعني إذا عاملنا أخ وهم ثلاث إخوة يعني المال يقسم على كم ربعة كم يطلع على من الأربعة ربع قال لا ما أنزل للربع أنا أخذ الثلث هني الجد هذا عيار يعني يعني يقول مم يا أخذ كثركم يا أخذ أحسن منكم أخذ أقل منكم مستحيل أو لا أنزل عن الثلث ولا أنزل عن الثلث مع الإخوة لا أنزل عن الثلث مع الإخوة طيب يقول فإن زاد الإخوة عن مثليه فثلث جميع المال خير له أن يأخذ ثلث جميع المال يعني إذا قسم على أربعة رح يأخذ الربع يقول لا أنا أخذ الثلث فيأخذ الثلث والثلثين الباقين يقسمون عليهم من جديد على الإخوة على ثلاثة طيب وصوره كثيرة لا تنحصر مثل الجد وأربع إخوة جد وخمس إخوة جد وعشرين أخو كل هذه الجد يقول لا ما تعملوني كأخ تعملوني كجد وأخذ الثلث وأنتوا تقاسمون الباقي وضحت نعم