4879 - فروض الميراث المُقدّرة في كتاب الله تعالى وأصحابها - عثمان الخميس

والفروض المقدرة في كتاب الله تعالى ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس وأصحاب هذه الفروض عشرة بالاختصار الزوجان والأبوان مجتمعين كانوا أو منفردين والجد لأب والجدة لأم أو لأب والأخت الشقيقة أو لأب أو لأم والبنت وبنت لابن وإن نزل أبوها والأخ لأم نعم الفروض المقدرة في كتاب الله تبارك وي تعالى ذكرت في القرآن الكريم نصف ما هو نصف النصف الربع نصف الربع ثمن نصف نصفه الربع نصفه الثمن الثلثان نصفه ثلث نصفه السدس وهكذا هذه التي جاء فيها نص القرآن الكريم نصف ربع ثمن ثلثان ثلث سدس بس ما في سبع ما في خمس في المواريث في نصف وربع وثمن وثلث وسدس وثلثان فقط هذا الذي يوجد لن تجد في المواريث خمس ولن تجد سبع ولا تسع ولا عشر أبدا هذه الستة هي فقط التي جاءت فيها أحكام المواريث الورثة إما أن يرثونها بالفرض وإما أن يرثونها بالتعصيب بالفرض اللي هي هذه له النصف له الربع له الثمن له الثمن له كذا هذا يسمونه فرض فرضه النصف فرضها الثمن فرضها الربع فرضه الربع إذن هذه الفروض تسمى الفروض المقدرة اللي هي ستة نصف ربع ثمن ثلثان ثلث سدس هاي الفروض النوع الثاني التعصيب ما معنى التعصيب هذول اللي ما ياخذون لا نصف ولا ربع ولا ثمن هذول ياخذون الباقي يقول كل واحد ياخذ حقه أنا أخذ الباقي يلم الباقي ياخذ الباقي واضح فيسمونه عصبة ياخذ ما بقي فلو فرضنا أنه مات ميت عن زوجة وابن وأم زوجة وابن وأم الزوجة لها الثمن هذا فرض خذت الثمن وطلعت الأم لها السدس خذ السدس وطلعت وطلعت والابن ياخذ الباقي ياخذ الباقي خلاص خذت انت فرضت خذت انت فرضت ياخذ الباقي هذا يسمونه عصبة العصبة إذن هو الذي ياخذ الباقي ليس له فرض معدد ليس من أهل النصف ولا من أهل الربع ولا من أهل الثمن ولا من أهل الثلث ولا الثلثين دائما ينتظر عقب ما يخلصون كل الناس الورثة ياخذون حقوقهم هو يجي يقول يا الله مع السلامة أعطوني الباقي واضح هذول يسمونهم عصبة يسمونهم عصبة جل النساء ميراثهن فرض قليل جدا من النساء انترث بالتعصيب وذاك يقول فقط المعتقة فقط هي التي ترث بالتعصيب أما النساء بشكل عام لا يرثن إلا بالفرض يا نص يا ثلثين يا سدس يا ثلث يا ثمن يا ربع بس ما في نساء يرثن بالتعصيب إلا التي منت بعطق الرقبة في تعصيب بغيرها أو التعصيب مع غيرها كالبنت والأخت هذا موضوع ثاني لكن حين تكلمك عصبة بروحها ما في إلا المعتقة فقط الرجال جل الرجال يرثون بالتعصيب قليل من الرجال الذي يرث بالفرض أكثر الرجال يأخذ الباقي أكثر الرجال وذاك قال النبي صلى الله عليه وسلم ألحق الفراظ بأهلها فما زاد فلأولى رجل ذكر أو فما بقي فلأولى رجل ذكر دائما الرجال هم اللي يأخذون الباقي واضح طبعا يأخذون الباقي إذا بقي إذا ما بقي شي مع السلامة ما نقصد يأخذون الباقي إذا بقي وهناك قواعد عامة في الميراث كذلك خمسة من الورثة لا يسقطون أبدا وإذا اجتمع هؤلاء الخمسة لا يرث أحد معهم إذا اجتمع هؤلاء الخمسة لا يرث أحد معهم وهم لا يسقطون بأي حال من الأحوال الأم والأب والابن والبنت وأحد الزوجين يعني إذا ماتت زوجة عندها أم وأب وابن وبنت وزوج بس محد يرث لا أخ لا جد لا عم لا خلاص هالخمسة يمنعون غيرهم مات الزوج كذلك الذين يرثون زوجته أمه أبوه ابنه وابنته فقط لا إخوة لا أعمام لا جد لا جدة أبدا لا أحد يرث مع هؤلاء الخمسة إذا اجتمع هؤلاء هم أقوى خمسة وأقوى وارث الإبن أقوى وارث الإبن هو أقوى الورثة لكن على كل حال إذا قلنا هناك من الورثة من يرثوا بالفرض وهن جل النساء وهناك ورثة يرثون بالتعصيب وهم جل الرجال في ورثة يرثون بالفرض والتعصيب أحيانا يجمعون بين الفرض والتعصيب يأخذ فرضه ويأخذ التعصيب بعد أيضا إذا زاد شيء يعني هو شيء يأخذ حقه بعد إذا زاد شيء يأخذه وهما الأب والجد الأب والجد يرثاني بالفرض وقد يرثاني بالتعصيب وقد يرثاني بالفرض والتعصيب لا يرثون إلا بالفرض الزوجان فرض ما لهن الفرض ما في تعصيب الزوج لا يعصب ما يأخذ الباقي الزوج يأخذ نصفه يا نصف يا ربع مع السلامة الزوج إما النصف وإما الربع الزوجة كذلك يا الربع يا الثمن بس ما في تعصيب إذن الزوج والزوجة مراثهما بالفرض سيتي التفصيل إن شاء الله حيث كل وارث يرثاني بالفرض الزوج والزوجة كذلك الأم الأم إما السدس وإما الثلث بس ما عندها تعصيب الأم يا تأخذ الثلث يا تأخذ الثلث بالفرض يا الثلث يا السدس الأم كذلك الجدة الجدة السدس بس ما عندها غير السدس ولا تعصب ولا يعصبها أحد أبدا لا تأخذ بالتعصيب فقط بالفرض كذلك وهؤلاء الذكور الإخوة لأم الإخوة لأم سيأتينا إن شاء الله تعالى الإخوة لأم يعني الذكور الوحيدين الذين يرثون بالفرض الذكر الوحيد الذي لا يرثوا إلا بالفرض هو الأخ لأم مع الزوج طبعا لكن نتكلم عن نسب اللي بينهم نسب الإخوة لأم هم الوحيدون الذين يرثون بالفرض لا يرثون بالتعصيب إما السدس وإما الثلث إذا كانوا كثيرين إذا كان واحد يرث السدس إذا كان أكثر يأخذون الثلث إذن أصحاب الفرض الأم الإخوة لأم الزوج والجدة فقط بالفرض طيب من يرثون لا يرثون إلا بالتعصيب لا يرثون إلا بالتعصيب الإبن ابن الإبن الأخ الشقيق الأخ لأب العم الشقيق العم لأب ابن العم الشقيق ابن العم لأب المعتق المعتق هؤلاء لا يرثون إلا بالتعصيب ما لهم فرض الإبن ما له فرض الإبن يأخذ الباقي ابن الإبن مثله ما يرث بالأخ الشقيق ما يرث بالفرض له الباقي الأخ لأب يأخذ الباقي العم ابن الأخ كذلك الشقيق ابن الأخ لأب العم الشقيق العم لأب ابن العم الشقيق ابن العم لأب هذا كلهم ما يرثون إلا بالباقي ما لهم فرض محدد ينطرون شيء ينطرون يخلص الناس خلصتوا خلصنا يرشبقه يأخذون الباقي يأخذون الباقي هؤلاء طيب قد بعضهم طبعا يأخذ الباقي كله يعني يطلع كل الورثة يمكن مثل ما قلنا الإبن الإبن يطلعهم كلهم طيب بس اللي يقولنا إذا معا بنت إخت يعني له بنت الميت أو أم وأب إذا زوج أو زوجة والباجي يطلع الباجين كلهم الإبن فهؤلاء إذن لا يرثون إلا بالتعصيب الإبن ما له فرض لا يقال الإبن له النصف له الربع لا الإبن يقول ما أخذ نصفه الربع أنا أخذ الباقي ابن الإبن يأخذ حكم الإبن الأخ الشقيق كذلك الأخ لأب كذلك العم الشقيق ابن الأخ لأب العم الشقيق العم لأب ابن العم الشقيق ابن العم لأب المعتق المعتقة هؤلاء لا يرثون إلا بالتعصيب يعني يأخذون الباقي لا تحسب لهم نصف ربع وهذه أبدا لا يأخذون إلا بالتعصيب طيب الذين يأخذون بالفرض ويأخذون بالتعصيب أحيانا الأب والجد الأب والجد أحيانا يأخذ بالفرض وأحيانا يأخذ بالتعصيب وأحيانا يأخذ بالفرض والتعصيب الأب والجد الأب والجد أحيانا يأخذ بالفرض أحيانا يأخذ بالتعصيب أحيانا يأخذ بالفرض والتعصيب مثلا مات ميت مو متزوج مو متزوج يعني ما عنده عيال صح ولا لا ولا يصير مو متزوج وعنده عيال لا إذا كان متزوج طيب مو متزوج يلا علشان مصالح مو متزوج ولا عنده عيال طيب ما تصغير أمره 15 سنة مثلا أمره 15 سنة لا تزوج ولا شيء من يرثه أمه وأبه فقط هنا الأم تأخذ الثلث والأب يأخذ الباقي بالتعصيب هنا لا يرث إلا بالتعصيب لا يرث إلا بالتعصيب الأب في مثل هذه الحالة في حالة يرث الأب بالفرض إذا مات الإبن عنده أب وعنده ولد أبوه موجود ولده موجود من فيكم أبوه موجود ولده موجود؟ عندك ولد؟ أسأل الله يحفظه بس موتك الحين عادي طيب شو اسم أولادك؟ مرداس مرداس ووالدك؟ مرداس زين واسمك؟ عبد الرحمن الآن عبد الرحمن كلهم مرداس بشكل أسياء وهكذا طيب الحين عبد الرحمن لو توفي أسأل الله يعطيه طولة العمر مع حسن العمل لو توفي عنده وارث اللي هو ابنه وعنده وارث اللي هو أبوه قلنا هالخمسة ما يسقطون صح ولا لا؟ الإبن والأب من هالخمسة لا يسقطون لكن لوجود الإبن أبوه يرث السدس فرض يقول أبي الباقي لا في أقوى منك من هو أقوى منه؟ الإبن الإبن أقوى من الأب إذاً فيقول حق الأب لا يبوه أو جدي لك السدس اتوكل على الله أنا أخذ الباقي واضح؟ يأخذ الباقي فهنا إذاً الجد أو الأب ماذا أخذ؟ السدس فرض إذاً أخذ مرة أخذ إيش؟ بالتعصيب الباقي ومرة أخذ الفرض لوجود الإبن واضحة؟ منه عنده بنت وأب؟ ما عنده ابن ولا واحد يلا أخي لا واحد أبو صالح أبو صالح الآن لو فرضنا ما عنده أبناء عنده بنت مثلاً وعنده أب عنده بنت وعنده أب لو توفي أبو صالح الآن البنت تأخذ النص البنت تأخذ نص الميراث والأب ياخذ السدس أبوه ياخذ السدس واضح إلا لا؟ إذاً خلص الميراث؟ ولا بقى؟ بقى ثلث واضح إلا لا؟ لأن إذا قلنا مسألة من ستة البنت خذت النص كم؟ ثلاثة والأب أخذ السدس كم؟ من ستة؟ واحد بقى ثنين من بياخذهم؟ يرد الأب يقول أنا أقرب عصابة أنا أخذ السدس الباقي واضح إلا لا؟ فهنا ورث إيش؟ بالفرض والتعصيب واضحة؟ إذاً الأب والجد والجد نفس حكم الأب بالضبط تماماً الجد والأب واحد إذاً الأب والجد إذا لم يكن هناك فرع وارث اللي هو ابن أو بنت فإنه يرث بالتعصيب إذا لم يكن هناك فرع وارث للميت ابن أو بنت فإنه يرث بالتعصيب إن كان هناك فرع وارث ذكر فإنه يرث بالفرض إذا كان هناك فرع وارث أنثى يرث بالفرض ثم يرث بالتعصيب إذا بقي شيء وضحت؟ وضحت؟ الأب والجد إذا لم يكن هناك فرع وارث للميت فرع يعني عيالة إذا لم يكن للميت فرع وارث فإن الأب والجد يرثاني بالتعصيب وإذا كان هناك فرع وارث للميت فإذا كان هذا الفرع ذكراً فإن الأب والجد لا يرثاني إلا بالفرض وإذا كان هذا الفرع الوارث أنثى فإنه أو إنهما يرثاني بالفرض ثم بالتعصيب ليش ما عطينا مع الذكر التعصيب؟ الإبن أقوى من عصبة الأب عصبة الإبن أقوى من عصبة الأب بل لو مات وما عنده إلا إبن وأب قلنا إيش؟ الأب كم ياخذ؟ سدس والإبن كم ياخذ؟ خمسة أسداس يعني لو ترك ستين ألف لبو عشرة ألاف والإبن خمسين ألف إذن منه أقوى؟ الإبن وضح؟ نعم إذن هذه الفروض المقدرة في كتاب الله تبارك وتعالى كما قلنا ستة فروض والباقي كله يأتي بي أتعصب نعم