4834 - هل تجوز الوصيّة بأكثر من الثُلُث؟ - عثمان الخميس

الرابع في التركة اللي هو الوصية قد يكون هذا الإنسان أوصى لوصية والوصية لا تجوز بأكثر من الثلث والثلث كثير سعد بن نبي وقاص رضي الله عنه لما مرضى مرضا شديدا طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يتصدق بماله كله ما كان عنده لبنت واحدة فقال يا رسول الله ترى ما أنا فيه وليس عندي لبنت واحدة أفأتصدق بمالي كله فقال له النبي لا قال لا قال أتصدق بنصفه قال لا قال أتصدق بثلثي قال الثلث والثلث كثير الثلث والثلث كثير يعني أقصى شيء يمكن أن تتصدق به الثلث لكن هو كثير يعني لو أقل أفضل هذا ظاهر الحديث وإذاك أبو بكر رضي الله عنه وعلي رضي الله عنه ذهب إلى الخمس قال الرسول قال الثلث كثير أنزل أنزل لأن النبي ماذا قال لسعد الثلث والثلث كثير قال الثلث أغنياء خير لك أن تدعهم على يتكففون الناس على يعني فقراء يتكففون الناس يعني يطلبون المال بأكفهم عيالك أولى من الفقراء اللي بتصدق عليهم اترك لأولادك فاختار أبو بكر وعلي رضي الله عنهما الخمس لأن النبي قال الثلث كثير واختار ابن عباس رضي الله عنهما الربع فبعض الناس الآن يظن أن الثلث هو السنة لا مو صحيح لكن كل ما نزلت أفضل أنزل عن الثلث اترك لأولادك أولادك أولى من غيرهم خاصة إذا كان يعني حالتهم متوسطة أو أقل على كل حال المهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثلث كثير فهذا تسمى الوصية الوصية له أن يوصي من ماله الآن اترك الآن لو فرضنا خمسين ألف من يسجل معنا عندك مراجح خمسين ألف الوصية تجهيز الميت وحاجات وكذا ألف دينار كم بقى؟ تسعة واربعين الديون التي لله عليه زكاة وكفارات ونذور وغير ذلك خمسة ألف كم بقى؟ أربع واربعين ديون للناس عليه ناس يطالبونه أجارات مدري ايش كذا ديون للناس حقوق الناس بشكل عام عشرين ألف كم بقى؟ أربع وعشرين بقي أربع وعشرون ألف هو أوصى بالثلث ثلث الخمسين كم؟ ستة عشر طيب ستة عشر ألفاً هذا الثلث الذي أوصى به من التركة طيب لكن بعد خصم هذه الأشياء قالوا يرجع الثلث إلى الأربع وعشرين وبعضهم قالوا من الخمسين نفسها الثلث يخرج من الخمسين نفسها فلو أخرجناه من الخمسين كم يبقى؟ ثمان تلاف ثمان تلاف هذه الورثة هذه تكون الورثة طيب هل كل الناس عندهم هالأشياء هذه؟ يعني أول شيء يعني هنا في بلادنا ما في شيء اسمه يعني تكفين وهذاتي يعني غالباً يعني إما تكون من الدولة من الناس يتبرعون فيها تبرعاً أصلاً يعني هو حق أولدها أو أخوها أو كذا هو اللي يشتري الكفن هو اللي يشتري ما تأخذ من تركتي عادة صحيح؟ ألغيناها افرض ما عنده لله عليه ديون لا كفارات ولا نذور ولا شيء ما عليه شيء الحمد لله بقيت الخمسين ها؟ زين ما حد يطالبه هو يطالب الناس صحيح؟ يعني مو كل الناس مطلوبين في ناس يطالبون في ناس لا طالب ولا مطلوب فإذاً الباقي يكون للورثة الباقي يكون للورثة إذا أوصى يؤخذ الثلث إذا أوصى بالثلث يؤخذ الخمس إذا أوصى بالخمس يؤخذ العشر إذا أوصى بالعشر حسب وصيته بماذا أوصى؟ إذا أوصى بأكثر من الثلث ينظر للورثة راضين ولا مراضين؟ يستأذن الورثة ولا يستأذنون إلا بعد الوفاة يعني في حياته لو قال لأولاده سأوصي بتسعين بالمئة من أموالي بيقولوا له لا؟ عياله؟ ما رح يقولوا له بيقولوا له أبداً يبقى حلالك وفلوسك سوف فيها اللي تبي وكانت تبي حنا نعطيك وزيادة لكن هذا غير مقبول منهم بعد وفاته يسألون من جديد يقال لهم أبوكم أوصى بالنصف قالوا لا أبداً ثلث نحن أحق بهذا المال إذاً لا يسألون عن موافقتهم أو عدم موافقتهم إلا بعد ماذا؟ بعد الوفاة حتى لا يقع الحرج عليهم لن يقول لا نقبل سيقول نقبل لكن قبولهم وعدم قبولهم في حياة المورث لا قيمة له ولا أثر له وإنما يعتمد قبولهم وعدمه متى؟ بعد وفاته بعد وفاته