4828 - تعريفُ الفرائض، ومقدّمةٌ قبل دراسة المواريث - عثمان الخميس

كتاب الفرائض المواريث تعريف الفرائض الفرض لغة يأتي إلى معاني منها القطع والتقدير والنصيب وهو المراد هنا وشرعاً العلم بقسمة المواريث والإرث لغة البقاء وانتقال الشيء من قوم إلى آخرين والميراث هو التركة أو الحق المتخلف عن الميت والفريضة شرعاً هي النصيب المقدر شرعاً لمستحق نعم الفرائض من أهم العلوم به المواريث وهي أول العلوم فقداناً يفقدها الناس وقد جاء في ذلك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح لكن اشتهر هذا عن أهل العلم وعلم الفرائض يسمونه علم الحساب أو علم الفرائض أو علم المواريث ومالك على كل حال الذي ترزقه في هذه الدنيا يكون من ثلاثة مصادر ويأتيك بدون عمل من قبلك ولا جهد ولا اجتهاد ولا شيء أبداً وإنما يأتيك من مورثك ثوان كان أباً أماً أخاً أختاً ابناً حسب من ترثه والأصل في المال أنه يدخل في أهدتك باختيارك كالبيع والشراء والهدية والوصية وكل هذه باختيارك الميراث يدخل إليك رغماً عنك دون اختيارك دون أن تريد هذه فلوسك لا أريدها ليس بأي طريقة لا تريدها تصرف فيها كما تشاء لكن هذا يدخل لك هذا المال جبرياً رغماً عنك فهذا هو الميراث ويسمى التراث أيضاً قال له الميراث ويقال له التراث ويتسمي أسماء المال كما قال الله تبارك وتحبون المال حباً جمّاً وهذا المال يحبه الناس سبحان الله وقد يقع من الناس الظلم لبعضهم على بعض ويأكل بعضهم مال بعض كما قال الله تبارك وتأكلون التراث أي مال الناس أكلاً جمّاً والعياذ بالله فالقصد أنه لما كان هناك ما يقع من الناس من الظلم خاصةً في حق النساء فكانوا لا يورثونهن في السابق بل كانوا يرثوهن يرثوا الإبن أمه من أبيه إذا مات ويكونوا مالكاً لأمه وعياذ بالله وبعضهم لا يعطي البنات شيئاً من الميراث وعكسهم تماماً صيحة جديدة بدأت الآن من بعضهم يقول نساوي بين الناس الموارث نساوي بين الذكر والأنثى سارت مشرقة وسرت مغرباً شتان بين مشرق ومغربي ولذا الله تبارك وتعالى لم يدع أمر الميراث للناس يقسمونه كما يشاءون بل جعل قسمته له سبحانه وتعالى وقليلة جداً هي الأحاديث الواردة في الموارث أكثر أمور الموارث جاءت في كتاب الله تبارك وتعالى فيجب الالتزام بها ويجب على المسلم طالب العلم أن يكون عنده يعني علم بالموارث على الأقل إن لم يستطع أن يقسم الميراث لا أقل من أن يعرف رؤوس أقلام كما يقولون يعني لك من كل بستان زهرة يعني عندك رؤوس أقلام بالنسبة للمواضيع الموارثة وإن شاء الله تعالى في ختام قراءتنا لكتاب الفرائض نعطيكم رؤوس أقلام قواعد أو مثل كلمات إن شاء الله تعالى جمل تحفظها تعينك كثيراً في موضوع الموارث إن شاء الله تبارك وتعكى القواعد للميراث إن شاء الله جل وعلا فهذا بالنسبة لمستحق الموارث وحتى تضبط يعني عملية الفرائض والخساب وكذا يقول قتادة بن دعامة السدوسي التابعي يقول إذا أردت أن تضبط الموارث فعليك كل يوم أن تميت أحداً من جيرانك نازماً كل يوم تموت واحد وتوزع ميراثه يعني تبدأ ببيتكم لو ميت الحينانة شون راح يتوزع ميراثي مات أبوي ماتت أمي مات جدي ماتت جدتي مات أخي ماتت أختي ماتت ابنتي ماتت زوجتي بادعت تستلم جيرانك زين هذا مات عنده زوجتان وابن كيف يوزع ميراثه هذا مات عند زوجة وبنت كيف يوزع ميراثه عند عمام عند عمام وهذا مات وله بنت واحدة وأخت شقيقة هذا مات وعنده أختان وهكذا يعني كل يوم تاخذ لك يعني وطبعاً كل بيت يختلف عن البيت الآخر في ما يحتويه من البشر فتبدأ توزع الموارث كل يوم يعني تبدأ بشيء جديد وتقس الميراث ستضبط مسائل الميراث إن شاء الله تبارك وتعالى طبعاً تموتهم ذهنياً وصجياً زين فتبدأ توزع الموارث وستجد نفسك قد انتهيت إلى أن ضبطت على الأقل وعد العامة في موضوع الميراث من الورثة يعني مثلاً تعرف خلاص ابن البنت مثلاً ما يرث خلاص الخال ما يرث مثلاً العامة ما ترث في ناس ما يرثون الوارثون من الرجال ذولي غيرهم مستحيل يدخل رجل يرث غير هؤلاء العشرة مثلاً النساء سبع من النساء لا يرث غيرهن من النساء هكذا تعرف أسباب الميراث تعرف أسباب المنع من الميراث موانع الإرث وهكذا فهذه قواعد عامة ينبغي لك أن تحفظها وأن تعلمها وليس بالضرورة لأنه من فروض الكفايات ليس من الضرورة كل أن نكون فرضيين ونعرف أنه لا لكن لا بد يكون في الأمة وناس فرضيون يعني يعلمون قسمة الموارث لا بد من وجود هذا صحيح الآن بعضهم يقول الآن في برامج في الكمبيوتر برنامج الموارث بس هذا شعنده شعنده شعنده يوزع لك الميراث صحيح لكن ليس كل أحد عنده هذا ولا كل أحد يحسن أن يتصرف معه على كل حال هو علم مهم جداً ينبغي لك طالب العلم أن ينظر فيه نعم